皇明圣孙西湖遇雨
第164章 登录在野谋士：道衍
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这白胖和尚停下扫帚，抬起头来，露出一张圆圆的脸蛋，眉头细长，倒三角的眼睛有些凶相。
他身穿一件宽大的茶褐僧袍，腰间系着一条青绦带子，脖子上还挂着一串沉甸甸的佛珠，每一颗都打磨得圆润透亮，随着他的动作轻轻摇晃，发出细微的碰撞声。
白胖和尚上下打量了朱雄英一番，放下笤帚，双手合十，向他行了一礼，道：“贫僧便是道衍，施主找贫僧有何贵干？”
朱雄英怔了刹那，他没想到眼前这个白胖和尚，竟然就是他要找的道衍。
不过，这白胖和尚的衣着服饰确实符合规定，一开始佛教传入中土，只准穿若青、若黑、若木兰等“三如法色”的袈裟，直到唐代武则天崇佛，朝廷才开始常赐高僧紫衣、绯衣以示宠贵，因而演变成了大红袈裟，并不是电视剧里演的那样，和尚都穿大红袈裟而到了如今的明初，按照洪武十四年颁布“比僧道服色，禅僧茶褐常服、青绦、五色袈裟；讲僧玉色常服、绿绦、浅红袈裟；教僧皂常服、黑绦，浅红袈裟”的制度，不同教派的僧人需要穿不同的服饰。
大天界寺是如今大明禅宗之首，全寺上下僧人自然都是禅僧，若是奉行天台、华严诸宗的佛寺，僧人则是讲僧。
因此，茶褐僧袍的禅僧，僧袍上还绣有八宝纹饰，定是禅宗僧官无疑，跟看电视剧里的警察干部通过“白衬衫还是蓝衬衫，肩膀上扛着的是什么”来辨认身份是一个道理。
他上下打量着道衍，试图从这个貌不惊人的和尚身上，看出那“黑衣宰相”的影子。
画像不是很瘦吗？还是人老了才干巴的？
“原来是道衍大师失礼了。”朱雄英回过神来，连忙还礼，“在下朱雄英，此次前来，是希望能与大师探讨一些佛法。”
道衍微微一笑，把扫帚倚放到了一旁的树干上，点了点头：“朱施主请随我来。”
他引领着朱雄英穿过一片幽静的竹林，来到了一间僻静的禅房。
房间内陈设简单，一张木桌，几张凳子，还有一张简陋的床铺，墙上挂着一幅字，却没有写禅语，而是潦草地写着“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊”。
这是老子《道德经》里的一段话，挂在佛寺里没被人撕了，说明道衍还是有点地位的。
“朱施主如何理解？”
道衍看着他，朱雄英同时也在揣测这位未来“黑衣宰相”的深浅，正所谓“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，他很清楚这次会面不仅是对道衍的考察，也是道衍对他的考验，这种交互显然是双向的，只不过这和尚可绝不是什么良善之辈，老朱虽然没杀他，但这种双刃剑自己用也得小心划伤手。
当然，直接人身威胁绑过来也不是不可以，但这种方法就跟流寇抓落榜书生当军师一个道理了，难免日后人家出歪主意所以还是交流一下比较好。
这句话的意思很简单，治理天下如果合乎道，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给农夫，马耕作、粪拉田；而治理天下如果不合乎道，那么就连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹子。
这里的关键问题在于，什么是“道”，对于这一点，不同哲学流派都有自己的答案，如果是一个正常的儒生，那理解的道肯定是孔孟之道，是以“三纲五常”为核心的道；如果是道士，那便是道法自然清静无为，以黄老之术治国，重现文景之治；如果是和尚，则是人心向善，建立地上佛国，方才是道。
道衍学贯三教，却又不在三教之中，因此，他的“道”一定是与众不同的。
若是旁人，肯定猜度不出来这白胖和尚的心思，但朱雄英不一样，因为这对于他来说并不难。
“道，便是这天下的种种旧制。”
“哦？”
道衍的三角眼微微吊了起来，露出了几分玩味的神情继续问道：“那敢问朱施主，这道是变好，还是不变好？”
“自然是要变的。”朱雄英面不改色，“不过，却并非是要改天换地。”
实际上，他的主张，便是改变大明，这一点与道衍是一致的，只不过要怎么改，改变到底有多大力度，却未必与道衍的想法一致。
总之，眼下整顿莫愁湖这件事情，虽然不大但却是他要做的第一件实事，所以朱雄英要竭尽全力，把这件事情做得漂亮，而道衍既然有智谋，那么或许可以问问他的看法，择其能用之处来用。
“噫”
道衍给他倒了杯茶水，低着头说道：“贫僧听说过朱施主的一些事情，如今一见，果然有趣。”
“哪里有趣？”朱雄英饶有兴趣。
“从前贫僧听闻有人在阴阳炁海中能窥破未来，那时候贫僧还颇为不以为然，可几年前贫僧被从燕王身边忽然调开，陛下让贫僧来这大天界寺中担任僧官，勉强保住一命，而后日夜思虑间，便觉得这天数委实可怖了。”
朱雄英握着茶杯：“机缘巧合，道衍大师倒也不必太过在意。”
“不是巧合，仿佛有一双眼睛洞彻了贫僧的心思和命运。”
道衍的三角眼紧紧地盯着朱雄英：“如今一试便知，朱施主窥得天机，乃是天命之人。”
道衍的话语分外笃定，而刚才的问题，也是道衍为了验证自己猜想所设下的小小陷阱，朱雄英的回答，已经验证了他的猜想。
“我确实窥得天机。”
朱雄英坦荡地承认了这一点。
道衍霍然起身，僧袍猎猎作响：“那还请朱施主告诉贫僧，到底看到了什么。”
“天下大乱，越乱越好。”
朱雄英用茶杯一下下地磕着案几的木质平面，八个字说完，将手中的茶一饮而尽，同样起身昂然直视道衍：“这便是你的未来，你所求的，根本就不是走马以粪的太平治世，而是戎马生于郊的世界，你想要用这个世界来证明自己的能力。”
“贫僧实现了吗？”
面对这个答案，道衍的呼吸似乎都停顿了刹那。
“这取决于你的表现.现在是你做抉择的时候了。”
来大天界寺找道衍的事情，朱雄英已经问过老朱了，而老朱的态度是默许，显然，虽然老朱不喜欢道衍，但也觉得他是个有能力的人，于是故意冷落让道衍闲置了这几年，以备儿孙收用。
朱雄英也并不觉得自己能虎躯一震就收复道衍，令其心悦诚服的纳头便拜，但眼下既然两人之间有了基础的了解，那么先拐带上船还是可以的，道衍跟着朱棣的时候也不是一门心思不是？良禽择木而栖都不止择一次呢。
道衍没有犹豫很久，他就像是被佛祖镇压在五指山下等取经人的孙猴子一样，等待这一天已经很久了，刚才的考验不过是小小试探，并不影响最终的结果。
“若圣孙不弃，道衍愿追随左右。”
面对要么当狗头，要么当军师的抉择，道衍选择了后者，至少得活着才有机会知道问题的答案，同样只有活着才能实现自己的梦想。
两人再次落座后，开始谈论起了其他事情，从佛法聊到世间百态，从政治聊到民生，道衍虽然外表看起来普通，但他的言谈举止中透露出的智慧，却让朱雄英有些刮目相看。
谈话结束后，朱雄英对道衍的印象更加深刻了。
朱雄英意识到，这个白胖和尚虽然此时还郁郁不得志，但未来必定是个了不起的人物，确实不负“黑衣宰相”之名。
(本章完)
他身穿一件宽大的茶褐僧袍，腰间系着一条青绦带子，脖子上还挂着一串沉甸甸的佛珠，每一颗都打磨得圆润透亮，随着他的动作轻轻摇晃，发出细微的碰撞声。
白胖和尚上下打量了朱雄英一番，放下笤帚，双手合十，向他行了一礼，道：“贫僧便是道衍，施主找贫僧有何贵干？”
朱雄英怔了刹那，他没想到眼前这个白胖和尚，竟然就是他要找的道衍。
不过，这白胖和尚的衣着服饰确实符合规定，一开始佛教传入中土，只准穿若青、若黑、若木兰等“三如法色”的袈裟，直到唐代武则天崇佛，朝廷才开始常赐高僧紫衣、绯衣以示宠贵，因而演变成了大红袈裟，并不是电视剧里演的那样，和尚都穿大红袈裟而到了如今的明初，按照洪武十四年颁布“比僧道服色，禅僧茶褐常服、青绦、五色袈裟；讲僧玉色常服、绿绦、浅红袈裟；教僧皂常服、黑绦，浅红袈裟”的制度，不同教派的僧人需要穿不同的服饰。
大天界寺是如今大明禅宗之首，全寺上下僧人自然都是禅僧，若是奉行天台、华严诸宗的佛寺，僧人则是讲僧。
因此，茶褐僧袍的禅僧，僧袍上还绣有八宝纹饰，定是禅宗僧官无疑，跟看电视剧里的警察干部通过“白衬衫还是蓝衬衫，肩膀上扛着的是什么”来辨认身份是一个道理。
他上下打量着道衍，试图从这个貌不惊人的和尚身上，看出那“黑衣宰相”的影子。
画像不是很瘦吗？还是人老了才干巴的？
“原来是道衍大师失礼了。”朱雄英回过神来，连忙还礼，“在下朱雄英，此次前来，是希望能与大师探讨一些佛法。”
道衍微微一笑，把扫帚倚放到了一旁的树干上，点了点头：“朱施主请随我来。”
他引领着朱雄英穿过一片幽静的竹林，来到了一间僻静的禅房。
房间内陈设简单，一张木桌，几张凳子，还有一张简陋的床铺，墙上挂着一幅字，却没有写禅语，而是潦草地写着“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊”。
这是老子《道德经》里的一段话，挂在佛寺里没被人撕了，说明道衍还是有点地位的。
“朱施主如何理解？”
道衍看着他，朱雄英同时也在揣测这位未来“黑衣宰相”的深浅，正所谓“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，他很清楚这次会面不仅是对道衍的考察，也是道衍对他的考验，这种交互显然是双向的，只不过这和尚可绝不是什么良善之辈，老朱虽然没杀他，但这种双刃剑自己用也得小心划伤手。
当然，直接人身威胁绑过来也不是不可以，但这种方法就跟流寇抓落榜书生当军师一个道理了，难免日后人家出歪主意所以还是交流一下比较好。
这句话的意思很简单，治理天下如果合乎道，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给农夫，马耕作、粪拉田；而治理天下如果不合乎道，那么就连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹子。
这里的关键问题在于，什么是“道”，对于这一点，不同哲学流派都有自己的答案，如果是一个正常的儒生，那理解的道肯定是孔孟之道，是以“三纲五常”为核心的道；如果是道士，那便是道法自然清静无为，以黄老之术治国，重现文景之治；如果是和尚，则是人心向善，建立地上佛国，方才是道。
道衍学贯三教，却又不在三教之中，因此，他的“道”一定是与众不同的。
若是旁人，肯定猜度不出来这白胖和尚的心思，但朱雄英不一样，因为这对于他来说并不难。
“道，便是这天下的种种旧制。”
“哦？”
道衍的三角眼微微吊了起来，露出了几分玩味的神情继续问道：“那敢问朱施主，这道是变好，还是不变好？”
“自然是要变的。”朱雄英面不改色，“不过，却并非是要改天换地。”
实际上，他的主张，便是改变大明，这一点与道衍是一致的，只不过要怎么改，改变到底有多大力度，却未必与道衍的想法一致。
总之，眼下整顿莫愁湖这件事情，虽然不大但却是他要做的第一件实事，所以朱雄英要竭尽全力，把这件事情做得漂亮，而道衍既然有智谋，那么或许可以问问他的看法，择其能用之处来用。
“噫”
道衍给他倒了杯茶水，低着头说道：“贫僧听说过朱施主的一些事情，如今一见，果然有趣。”
“哪里有趣？”朱雄英饶有兴趣。
“从前贫僧听闻有人在阴阳炁海中能窥破未来，那时候贫僧还颇为不以为然，可几年前贫僧被从燕王身边忽然调开，陛下让贫僧来这大天界寺中担任僧官，勉强保住一命，而后日夜思虑间，便觉得这天数委实可怖了。”
朱雄英握着茶杯：“机缘巧合，道衍大师倒也不必太过在意。”
“不是巧合，仿佛有一双眼睛洞彻了贫僧的心思和命运。”
道衍的三角眼紧紧地盯着朱雄英：“如今一试便知，朱施主窥得天机，乃是天命之人。”
道衍的话语分外笃定，而刚才的问题，也是道衍为了验证自己猜想所设下的小小陷阱，朱雄英的回答，已经验证了他的猜想。
“我确实窥得天机。”
朱雄英坦荡地承认了这一点。
道衍霍然起身，僧袍猎猎作响：“那还请朱施主告诉贫僧，到底看到了什么。”
“天下大乱，越乱越好。”
朱雄英用茶杯一下下地磕着案几的木质平面，八个字说完，将手中的茶一饮而尽，同样起身昂然直视道衍：“这便是你的未来，你所求的，根本就不是走马以粪的太平治世，而是戎马生于郊的世界，你想要用这个世界来证明自己的能力。”
“贫僧实现了吗？”
面对这个答案，道衍的呼吸似乎都停顿了刹那。
“这取决于你的表现.现在是你做抉择的时候了。”
来大天界寺找道衍的事情，朱雄英已经问过老朱了，而老朱的态度是默许，显然，虽然老朱不喜欢道衍，但也觉得他是个有能力的人，于是故意冷落让道衍闲置了这几年，以备儿孙收用。
朱雄英也并不觉得自己能虎躯一震就收复道衍，令其心悦诚服的纳头便拜，但眼下既然两人之间有了基础的了解，那么先拐带上船还是可以的，道衍跟着朱棣的时候也不是一门心思不是？良禽择木而栖都不止择一次呢。
道衍没有犹豫很久，他就像是被佛祖镇压在五指山下等取经人的孙猴子一样，等待这一天已经很久了，刚才的考验不过是小小试探，并不影响最终的结果。
“若圣孙不弃，道衍愿追随左右。”
面对要么当狗头，要么当军师的抉择，道衍选择了后者，至少得活着才有机会知道问题的答案，同样只有活着才能实现自己的梦想。
两人再次落座后，开始谈论起了其他事情，从佛法聊到世间百态，从政治聊到民生，道衍虽然外表看起来普通，但他的言谈举止中透露出的智慧，却让朱雄英有些刮目相看。
谈话结束后，朱雄英对道衍的印象更加深刻了。
朱雄英意识到，这个白胖和尚虽然此时还郁郁不得志，但未来必定是个了不起的人物，确实不负“黑衣宰相”之名。
(本章完)