第376章 年终军政大会（五（求月票）
第376章 年终军政大会（五（求月票）
鲁锦定睛一看，发现举手的分别是汪广洋、陶安和陈遇，这三人的背景他还记得，陶安是元廷的建康官办书院山长出身，巧了，被鲁锦聘来编中国通史的陈遇也是，只不过他是温州的教授，莫非当过校长的人，读书就多？
汪广洋虽没做过校长，但是名师高徒，只不过他的那位名师现在是鲁锦的敌人
鲁锦见状顿时说道，“三位既然读过管子，那就来点评一下此书吧，管仲毕竟是齐国宰相，他的治国理论究竟是对的还是错的？主敬先生先说。免费看书就搜：丝路小说网 ”
陶安被点了名，当即道，“臣粗读过《管子》，不敢说精通，但世人多传说，此书乃齐国稷下学宫的学士，集体假托管仲之名所著，从其内容所举例子来看，也的确不是管仲那个时代的事。
“至于此书中的治国理论，其虽不是儒家经典，却早已被儒家所学而不自知，比如主公和百室先生刚刚才说过的，‘以工代赈’‘常平仓，丰年买入，荒年卖出’‘官山海’‘盐铁专营’等治国之法，便是《管子》这本书所出，早已沿用了两千余年。”
有些没读过管子的人闻言顿时一愣，好家伙，原来这些历朝历代在用的政策，是管仲提出来的？！
陶安则继续说道，“此书中的治国理念，以富国强兵为中心，以王霸道杂之，主张法治与德治并行，这似乎也和当代的治国理念暗合，自汉唐宋以来，皆是外王内法，汉有‘汉六律’，唐有‘唐六典’，宋有‘宋刑统’，即便是现在的暴元，也有‘至正条格’等律法书籍，都主张依法治国，同时又劝告百姓应该遵守道德。
“思想方面，《管子》这本书则是融合了法家的法治，又融合了道家和黄老的‘清静无为’，还有儒家的‘礼义廉耻’四维之说，又融入了兵家韬略，主张用商贾手段对敌国进行战争。
“甚至就连‘礼不下庶人’，‘仓廪实而知礼仪’这句话，也是这本书里得来的。
“若要臣来评价此书，那臣私以为，这本书还是值得一学的，里面许多治国方略都有可行之处，但也有些观点，臣以为不应该提倡，比如此书中说要鼓励百姓多购买商品，以此来促进生产，这岂非有铺张浪费之嫌？与‘勤俭持家’的美德不就背道而驰了吗？”
鲁锦闻言却摇头道，“我觉得是先生理解有误，这几天我也翻了这本书，里面鼓励消费，扩大内需，促进生产，并非鼓励铺张浪费之意，而是说什么人就该买什么东西。
“普通百姓可以买农具，买铁锅，买布匹，买吃食，这都是实用之物，而丝绸等物，就该有钱的富户和公卿来买，若是百姓也不买，公卿和富户也不买，那这生产出来的丝绸又该卖给谁呢？养蚕缫丝之人岂非就赚不到钱了？
“再有，就是‘节俭’一词，应该如何理解？我认为，买一个东西，它贵也好，贱也好，只要我有钱，我喜欢，我就买，买了只要将它用完，就不算浪费，比如买了一块墨锭，闻起来味道不好，但写字仍然能用，那我就将它坚持用完，而不是用了两次就丢弃，这便不算浪费。
“还有就是不要多占，这个东西我有一个就够用了，那我就不去买第二个，放在那里闲置，不浪费，不多占，便是节俭，而非明明家财万贯，却这也舍不得，那也舍不得，这不叫节俭，这叫吝啬，然否？”
陶安点了点头，“然也，主公这么说也有道理。”
于是鲁锦又看向另外两人，对汪、陈二人问道，“朝宗先生和中行先生可还有要补充的？”
汪广洋当即道，“臣请试言一二，管子此书虽主张依法治国，却又反对严刑峻法，认为法律太过严苛，则会成暴政，残民害民，是以此书特别强调，立法之前应该先‘观国政，察民俗’，后而立法，臣以为，此处确有可取之道，立法的确应该因地制宜，因时制宜。”
鲁锦点点头，“说的不错，中行先生呢？”
被点名的陈遇当即道，“大帅和两位先生说的都很全面，臣没什么要补充的，非要说的话，管子这本书对‘治人’的主张倒是也可以说一下，管子认为趋利避害乃人之本性，因此治理百姓应该顺从人性而治，主张以利诱导百姓做事，而非用酷刑逼迫百姓做事。
“赏罚乃御下之辔策，管子却由重赏赐，而省刑罚，此乃仁政，孟子亦有‘省刑罚，薄税敛’之主张，故而此处也有可取之道。”
鲁锦点点头，“说得好，此书确有许多可取之处，但你们有没有觉得，此书有何不足之处？”
三人闻言一愣，互相对视一眼，全都摇了摇头。
鲁锦见状则说道，“那我就说说我的看法吧，这本书的许多政策，放到当今时代仍有可取之处，但毕竟是两千年前所著之书，有些理论早已跟不上时代的变化了。
“别的不说，管仲那个时代肯定没有纸币这种东西，而宋元两朝却皆以此物而致灭国，国家急需一种新的理论，来指导治国者管理货币，可翻遍前人经书，却找不到一本适用的国策，今人就不能吸取宋元两朝的教训，研究一下纸币的管理吗？
“还有，管子主张鼓励消费，扩大内需，来促进生产，这是为什么？因为管子那个时代既不通西域，又不通海贸，今时则不同，汉唐通西域，中国织丝绸，国内卖不掉还可以走西域贩往泰西之地，同样不影响国内生产，国家还能在丝路收税，又能赚来外国的钱，此乃利国利民之事。
“宋元通海贸，丝绸瓷器远销天竺、波斯、泰西之地，国内瓷窑织坊一样不影响生产，还能赚来海外的金银，国家也能从市泊司收税，同样利国利民。
“故而，不仅是内需，外贸也可以促进国内生产，开办更多的工厂，给无业游民提供更多的高收入工作机会，国家也能赚取更多的财富。
“虽然赚来的财富多在商贾手中，但商贾也需要在国内购买商品消费，一个人买十样东西，那就相当于有十个人也赚到了这海外来的钱，民间才能更加繁荣，国家也能从商贾身上收到更多的税，一些在国内生产过多，卖不掉的东西，也可‘毒输于外’，换成相应的财富。”
工业，从来不是什么灵丹妙药，也不是什么高深的技术，如果把工业比作一个人的话，那他的左手就抓着原材料，右手就抓着倾销地‘市场’，没有市场，只有技术，你生产的越多，国内爆炸的越快，资本主义需要不断扩张市场利润才能活下去，不然立刻就爆炸给你看，周期性的经济危机就是这么来的。
不搞清这个生产关系，只爬爬科技树就说要搞工业，那纯粹痴人说梦，两次世界大战的起因便是为了争夺商品倾销地而引起的。
后世之人羡慕列强，觉得他们搞工业化能富国强兵，却没看到他们为了争夺倾销地而打的头破血流，他们仇恨列强，不想让自己的祖国受欺负，于是人人想在古代搞工业，但是你不把消费市场培养起来，不把生产关系理顺，只幻想着爬爬科技树，却不想着开拓市场，那工业根本就搞不起来。
伦敦的蒸汽纺织厂一开机，一座工厂一个月的产量，就能顶的上带清一个松江府的全年布匹产出，生产力爆炸式增长，你要是在中国开百八十个这样的工厂全年无休，不停的生产，生产那么多布匹卖给谁都是个问题。
因此，鲁锦才会说这些话，他必须提出一个新的经济理论，让众人理顺这个生产关系，并且有一套理论支撑，才能在中国创造出一个适合工业化的环境，不然即便他活着的时候搞出一些东西，将来也必定人亡政息.
众人听到鲁锦对于纸币和外贸的说法，或是若有所思，或是频频点头，鲁锦则总结道。
“归根结底，还是韩非子那句话，‘时移世异也’，时代在变化，我们不能守株待兔，刻舟求剑，更不能抱残守缺，两千年前的管子已经不能适应当今的时代。
“是以，我准备著书立说，给《公输秘典》增著一部新书，书名就叫《经济》，取自经世济民之意，这里则特指‘世上一切的生产，流通，交换，分配，消费所有物质和精神资料’的统称，就以《管子》为基础，查漏补缺，编撰新书。“尤其是货币的发行、流通与控制；生产、贸易与分配、税收之间的关系，怎么来指导百姓生产、经营和致富，怎么指导国家管理商贾，引导生产，收取赋税，才能富国强兵。
“三位先生可愿助我，为我执笔，大家共同探讨？”
众人听的眼前一亮，陈遇更是十分感兴趣，当即拱手道，“在下本来就在著‘中国通史’，不过大帅所说的这本‘经济’，闻其内容，想来若能著成，必成当世经典！
“能与大帅这样著书立说的宗师共同探讨学问，故我所愿也，不敢请尔，便是多著一本书，我也写得。”
陶安现在顶着礼仪司掌司的职位，名为礼部尚书，但鲁锦并不怎么重视礼部，别的部门都有实事可做，就他这个礼部尚书是摸鱼的，天天闲的蛋疼，于是当即也拱手道，“臣也愿为主公执笔，共同探讨经济之学。”
汪广洋现在是秘书局秘书，相当于是个顾问，除了回答的问题，提一些建议外，他也没什么事干，于是也答应下来，“固所愿也，不敢请耳。”
“好，那就有劳三位先生了。”鲁锦当即满意点头。
反正让他自己写书是不可能写书的，最多也就动动嘴，让三人帮他记录书稿，最后整理成册，然后自己署个名这样子
见鲁锦说完了著书的事，李善长这才说道。
“既然主公刚才说到了税收，那便将税收也定下来吧，这总悬而不决，等明年夏粮收获再收税时，总免不了一番慌乱。”
鲁锦闻言点点头，于是又对众人问道，“诸位对前宋的五等户分级缴税制度有何看法？”
在场众人中，陈遇今天难得起了兴致，话也多了起来，闻言当即答道，“臣愿试言一二。”
“中行先生请说。”
陈遇当即道，“户等分级最早起于宋太祖时期，当时将民户按资产多寡分为九等，只对上四等收税，下五等的贫户则不收税。
“后来到了仁宗至和年间，因为国家财政短缺，九等户又过于繁杂，难以征收赋税，于是进行了改革，将原来的九等户简化为五等户，五等全要缴税，只是根据贫富等级之分，征收不同而已。
“至于如何划分贫富户籍，则由地方官员定期核查百姓土地、房宅等资产，来评定贫富。
“此政的本意是好的，目的是为了‘量能课税’，富户奢侈，便多征一些，贫户度日艰难，则享有减免优待。
“只是贪官污吏甚多，这政策执行下去便走了样，富户与贪官污吏勾结，强行将自己定为贫户，少交税，贪优免，而贫户却被强指为富户，污吏随便指着一片碎石河滩，便说那是贫户的良田，让贫户多交税，于是导致贫户只能弃家流亡，破家造反了。”
鲁锦闻言皱着眉，若有所思，又问道，“那你们觉得，这政策是好还是不好，如果施行分级课税，如何才能避免这种事情发生呢？”
“这”众人闻言都思考了起来。
秦从龙想了想说道，“量能课税是没问题的，此乃仁政，既能减免贫苦百姓的税赋，又能不使国家缺少财政，此政的关键在于，应该如何划分户等，才能让下面的官吏少钻空子，不钻空子。”
在场众人自然也明白这个道理，但分户等，就需要有人去查，那该以什么为标准划分贫富？又该多长时间重新清查一次？
如果不定期重新清查，那有些人卖了地，或者新买了地，但是官府那里的记录却没变，税不就收错了吗？可是频繁去查的话，那就等于在给贪官污吏创造捞钱的机会，因此这个清查资产的频率应该越少越好。
见众人一时间拿不出主意，鲁锦却早有准备，当即拿出一张自己写好的表格发了下去，这才说道。
“我这里倒有一策，不如单纯按土地多寡收税，土地多寡则以官府的地契为准，地契上有多少土地，就收多少的税，如果有人变更地契，或买或卖，都需到官府公证更改地契，还需缴纳3%的土地过户印花税，否则私下里交易土地，官府不予承认。
“这样一来，即便再有贪官污吏指着碎石河滩说那是贫民的土地，百姓也可以不认，一切以地契为准。
“富户的土地多，如果强行隐匿土地，就以地契为准，多余的土地全部没收，反正是它自己不要的.
“如此，分级的标准越简单，下面的人就越难钻空子，不过并非分五等，而是与宋太祖一样，共分为九等户，诸位且看看吧。”
众人接过那张纸一看，顿时无不倒吸一口凉气，这税收的也太狠了
只见上面写着：三十亩以下二十税一，征税5%；30到50亩的十四税一，征税7.14%；
50到100亩的十税一，征税10%；100到300亩的七税一，征税14.2%；
300到500亩的六税一，征税16.6%；五百到一千亩的五税一，征税20%；
一千到三千亩的四税一，征税25%；三千亩以上的，三税一，征收33.3%；
万亩以上者，二税一，征税50%！
好家伙，这下那些良田数十万亩的大地主死定了。
不服你也可以造反，反正我圣武军主力还没撤回来呢，元朝养出来的那些包税大地主们，等着挂路灯就完事了.——
ps：两章一万字，求月票啊大佬们
(本章完)