第459章 一无所有

而且这种标准，也一定会被所有接受大唐商品的地区给接受。

因为各大地区关于度量衡的标准都不统一，他们之间的标准很少会以整数倍数出现，当出现了两种度量衡难以换算的情况下，

在还要接受商品的时候，只会出现两种情况，一种是废弃自己的度量衡，采用他们的度量衡，另外一种就是，改变自己的度量衡，让自己的度量衡计算单位与他们的计算单位出现整数倍，

就是后世的三尺等于一米，两里等于一公里，两斤等于一公斤等等，就是改变自己的度量衡，让自己的度量衡与他们之间出现整数倍，这样自己的度量衡会被保持下来，与外界的度量衡之间也会很好的进行换算。

有了统一的度量衡出现，那么你依照这些度量衡制造的军械标准，农用器械标准，商品大小标准，规格，都会占据优势。

进而，好的工匠技艺，就会集中出现在自己一方，一些核心的工匠技艺，比如说燧发枪，火炮等等，都会在制造标准国内容易出现。

格物技术霸权，制霸的就是那种具有着划时代技术的霸权，要维持这种霸权，必须要做到两点，一点是自己一定要要不断的进行进步，

进步出一些新的技术，新的理论，这些就不会被反超，另一点就是，在保持自己创新能力的同时，也要引进其它地方的创新性人才。

把要开放，把其它地域的创新性人才都攥到自己手里，让他们为自己做贡献，始终保持着技术的引导。

最后一种霸权，就是文化霸权了。

在大唐现在以至于古代，这种文化霸权，一直是关内持有的。

就比如说华夷之分，当一个华夏人遇到外来人时，都不用华夏人自己说，他们自己内心就会认为自己是蛮夷，未开化的人。

当我们说他们是一群与野兽差不多的人时，他们也不会认为是华夏人在骂他们，而是在陈述事实。

陈述一个好像从出生开始就一直存在的事实。

他的华夏人，有文化的人，我是蛮夷，与野兽差不多的人。

仿佛是一个很平常的事情。

这个就是文化霸权的体现，你掌握了话语权，你拥有了话语权，是非评判的标准在你手里，你说这个是黑，他就说黑，你说这个是白，他就说白，你说火能灭水，他们即便认为不合理，但也会自己想尽办法的帮你把谎言圆下去。

当一个精神上的华夏人。

以说他们的话为荣，以写他们字为荣，以进行他们的生活习惯为荣，以嫁给他们那里的人为荣。

总之，他们的天是蓝的，草是绿的，空气是香甜的，月亮的圆的，人民是幸福的，一件微不足道的小事，处处蕴含着足以让人大彻大悟的人生哲理。

这些处处会让自己自卑，会让自己为不是他们的一员而悲痛万分，继而将这种悲痛指责为是生他养他土地的过错，是这里人民的过错。

这里的人，每做一件好事，都会充满着不良的动机，出现一件坏事，就是社会崩溃的导火索。

你是他们的牧师，他们的引导者，为他们指引前进方向的人样子。

他们的好处，十倍赞样，坏处，想方设法的找出里面的美；自己的好处，要理性看待，这里面有着人性的私欲，不值得发扬；坏处，那就是人性的丑恶，道德的沦丧，社会的扭曲，随时随地会崩溃。

凡此种种，就是文化霸权的体现，一种不可见的，润物细无声的行为，拥有文化霸权的唐朝，会对接受自己文化的个体，规定他们的三观范围，设定他们文化喜恶，规范他们的言谈举止，以何为荣，以何为耻。

这些都可以从一点一滴中看到，比如说唐朝人喝茶时会煮茶，那么接受唐朝文化的人就喜欢喝茶了，不管他之前是喝什么的，从现在开始，

就喜欢喝茶，而且还是煮茶，并以唐朝人认同他们为荣，比如说你们这个这个好，那激动的神情，简直像自己娶了美娇娘一样，甜到了心里。

当唐朝人喜欢泡茶时，他也会第一时间泡茶，并嘲笑那些煮茶的人，并幻想着因为即使改变喝茶方式而获得唐朝人的赞扬。

这些就是文化霸权润物细无声的体现，假如有一天，唐朝派兵过来要让自己的地域损失一些东西，那他们也会以唐

朝人的角度说话，并以此为荣，做一个精神上的唐朝人。

哪怕下一刻唐军会因为他太叽叽歪歪而杀了他，但这绝对是自己的错，不是唐朝人的错，一定是自己做的不够好，哪得罪了他们，是我的错！

对，就是这样。*