第521章 五毒的解药
三国群英传袁术第521章 五毒的解药
给五毒送解药 世人有五欲,财,色,名,食,睡! 便生五毒心,贪,嗔,痴,慢,疑! 世人皆有心病,或一或二或五俱全! 现开解方,分文不取,自行对症下药,有心者,自可痊愈,无心者,神佛难救! 贪,对应身体的五行是肺,解药义! 嗔,对应身体的五行是肝,解药仁! 痴,对应身体的五行是肾,解药智! 慢,对应身体的无行是心,解药礼! 疑,对应身体的五行是脾,解药信! 只要对症下药,包药到病除! 疾病的启示 身体得病了,不要和病去斗争,病是心性和业力的一种表达和显相,它用这种症状给你送道送智慧! 告诉你:你错了,你从来没爱过自己,你造那么多业!它在向你抗议,好像在打击伤害你,实际是救渡你。 它一次一次救渡你,你都不知道回头,你都不知道因上改变,在心上用功,在性上成就。 在心上用功就是智慧显现前要净心,性上成就就是化性,性子化了你和病之间的业就消了。 病属阴,性子一化,由阴转阳,你身体里的阴也会转阳,毒排出病就好了。 好病的原理就是修行的过程!
明代高僧憨山曰: 不知《春秋》,不能“处世”! 不精《老、庄》,不能“忘世”! 不参《禅》,不能“出世”! 此三者,“经师、出世”之学备矣,缺一则偏,缺二则隘,三者“无一”而称人者,则肖之而已(背道而行)。 憨山是说,儒、释、道三家把“治理天下”和“超越俗世”的学问都讲到jizhi了! 假如三家学问有一家没有学到,见解就会“偏激”!如果三家学问有两家没有学到,思想就会“狭隘”!若是三家学问都没有学,那只是表面上“像人的样子”而已!(背道而行) 然而修习儒释道zui好还是循序渐进才能适用于当下啊! 年轻时学儒家《经世》 中年时学道家《忘世》 年老时学佛家《出世》 儒教人:【孝、悌、忠、信】、【礼、义、廉、耻】,教人《五伦八德》。安身立命,不知命无以为君子! 释教人:【孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业】。佛法无边应无所住,而生其心! dao教人:【道法自然,天人合一!】无为而无不为,顺其自然。 无中生有复返于无,三元九运,九九归一!
情劫苦啊!陷入其中的人爱不得舍不得,然而你喜欢的,再看一眼还是会喜欢! 然而我们的生命,从万籁俱寂的“静”中来,从了无生息的“无”中来。 从无中生有,从静中萌动。 归根之后,我们又由动转静,由有化无。 心有所求,认幻为真,与理相悖,与道相离,不明因果,往往求而不得。 所谓因缘具足,水到渠成,不求自得。 无欲无求,证悟大道,无得无不得随缘自 在。 大千世界芸芸众生,万事万物皆因缘聚。你我相处在同一片天地,喜缘、人缘、福缘、机缘、财缘、善缘,无所不结。无论面对何种境界,不拒不留,顺其自然,这是禅者的态度,也是我们快乐人生的一种精神。