第74章 道德
高德政还是有些理想的，或者说，走到了权力最高层的人们总会有些理想。
因为物质上的所有需求都已经被满足了，根据马斯洛的需求层次理论，这时就会追求起尊重和自我实现，放在权力者身上的表现，就是他们往往会想用权力干一番惊天动地的大事业，这一点就连生理性残缺的九千岁魏公公都不例外。
高德政饱读诗书，又是真正的渤海高氏，这种想要治国安邦、实现自我价值的心愿会更强烈的迸发出来。
所以他不可避免的对高洋感到失望，进而将希望放在太子身上，而这个程度也是高洋所默许的。
“哪里的话，只要能帮到太子，我就欣喜了。”
高德政笑了笑，想起前些日子救下的王昕，太子啜泣的面容仍印象深刻。
虽然他和高洋关系匪浅，自觉不大可能有这一天，但如果自己是王昕的处境，也同样希望有个人那么帮助自己吧。
高殷与他同时沉默，二人都有预感，随着至尊的身体崩坏，那暴虐的杀意也就不可避免的宣泄开来。
天保十年将至，这一年只会死更多的人。
“至尊最近……新设立了符玺局。”
高德政想了想，还是说出了这个消息。
“符玺？职责为何？”
高殷的权力雷达响了，这可是历史上没有的事，是高洋被他的行动所改变了吗？
“未曾明言，按我猜测，应是要管一管苍头们了。”
除了宗室、勋贵，围绕着高齐皇权建立的内侍制度也是齐国国势衰竭的一个原因。
高澄让兰京为厨子，其实就是重用了，因为高齐的内侍官就是干这个活的，兰京本人“先掌厨膳，甚被宠昵”，但他想离开而不许、被高澄打了几十板子才恚愤，就和同事阿改谋害高澄，阿改这时候服侍的就是高洋，说如果听到东斋有高声大叫，就马上拿刀杀了高洋。
阿改能这么说，就是因为他也同样带着刀剑随侍高洋，刘桃枝、陈山提、兰京、阿改这些人虽然或为随从护卫，或为室内侍奉，还管厨膳的事情，虽然分工不同，但论起来都是同事。
这种混乱的现象和齐国的双都制一样，都是出自高欢本人的统治需要，高欢虽然掌权，但名义上仍是魏臣，不能光明正大的建立皇家宫省内侍制度，这些苍头以家奴的身份聚集在高氏统治者们的身边，实际上就是皇家内侍。
等高洋篡位后，这方面的制度也没能及时改革，就留下了很大一块空隙给这群人钻，他们平日负责照顾主子的饮食起居，出门随身护卫，上战场就是最可靠的亲兵。
所以说北齐和满清其实挺像的，北齐有苍头，满清有包衣，即便出将入相、担任刺史郡守，回来也照样要对主子磕头。
这也是高氏皇权动荡迭乱，但刘桃枝等人始终不被清算的原因，他们就是最好用也最可靠的工具人，高氏提防的是别人拿刀剑杀他们，但不会提防刀剑本身。
同样的他们也不会插手高氏内斗，当高氏发生动乱，他们就会袖手旁观，事后可以得到封赏，新主也能毫无包袱的继承他们。
也因此，高洋本人的确非常暴虐和残忍，但影响能扩散到全国范围，这批人的助纣为虐也是重要原因，苍头们经常借着至尊的虎皮来满足自己的私欲，虽然齐国也使用宦者，也就是阉人、未来的太监，但论亲密和地位完全比不过这些苍头。
高殷的打算是趁现在有着高洋撑腰，赶紧拉拢一批，打击一批，竖立起东宫缉事局的威信，不仅能提高自己的威望，还能加强对齐国的控制，就是不知道高洋愿不愿意自己对他身边的苍头们下手。
这时从高德政处得到这个消息，对高殷确实非常重要，如果高洋自己就要整顿齐国的内侍制度，最终目的肯定是加强皇权，对自己有利无害，自己还能提供点思路，塞些私货。
也幸好是高洋身体确实不行了，早些时候整这么些活儿，怕不是真的会被他废掉。
门外传来脚步声，高殷和高德政停止讨论，小黄门齐绍入来，对太子笑道：“至尊有命，请太子奏闻。”
正好高殷也要处理完了手中的庶务，将剩下的交给高德政，随齐绍往后殿而去。
走到一半，忽然见到一个花枝招展、满身酒气的男子在宫中
狂奔，高殷一眼就认出那是高洋，在高洋的身后居然还有人在追赶他。
“你知道你是什么人吗，竟敢做这种不成体统的举动！”
这人一边说，一边脱鞋来砸高洋，身为一国天子，高洋居然不敢还手，狼狈逃窜，身边的侍卫也都没有阻拦。
“那是神将吗？！”
齐绍不敢置信，还会发生这种事？
他忍不住揉起眼睛，确认自己是否清醒，而后他就被越来越近的高洋一把抓住，挡住那只鞋子，随后齐绍又被高洋一把推开，接着又将高殷拦在身前。
那人跑到近前，跟高洋吹胡子瞪眼：“好啊，自己要求殴打，拉儿子来受罪，看来别说天子，这父亲你都做不好了！”
高殷被高洋晃来晃去，头昏眼花，还没明白发生什么事，只听见高洋说：“赵道德，够了够了！我跟你说着玩的！”
“平民都知道一诺千金，天子的话，也能跟放屁一样不作数吗？！”
赵道德挽起袖子，还要殴打高洋，只是高洋将高殷挡在身前，无论如何都会打到高殷，赵道德无奈，只得放下袖子：“今日便算了，若不是看在太子面上，定要践行尊意！”
说着，他向高殷拜了一礼，又去将自己的鞋子捡回穿上，气鼓鼓的走了。
高洋松了口气，摸了额头上的汗，骂道：“这老东西，早晚杀了他。”
又拍着高殷的肩膀：“你可算帮我一个忙了！”
他一松手，赶来的侍者们连忙抱住高殷，给太子按摩穴道，为天子端茶擦汗，一群人簇拥着父子二人回到后殿。
“那人是谁啊？”
刚缓过劲儿来的高殷发问，高洋憋着笑说：“那是卫将军赵道德，你可记得之前跟我说黎阳太守房超杖杀求情之人？那人便是赵道德的使者。”
原来如此。
被这么一提醒，高殷想起来了，这个赵道德早年随高欢起兵，是高澄的旧党，被高洋所继承，是死忠于高家的汉人，难得的是他还忠于高殷，在高殷被夺权后劝高演做周公。
今日殴打高洋，也是高洋自己嘴贱，下朝后就开始喝酒，喝就喝吧，还和赵道德说自己喝酒太多了，应该要被狠狠打一顿，谁知道赵道德真不惯着他，立刻执行圣意。
要资历有资历，要能力有能力，性格又耿直忠诚，也难怪高洋被他殴打也没真生气，如果杀了这样的人，以后真没人敢为高洋干活了。
所以说高洋心里有本账，谁能杀谁不能动，他清楚得很。
见到至尊归来，杨愔向高洋示意，与众近侍退出殿中。
见高殷没把康虎儿留下，高洋忍不住笑道：“不怕再被人挟制？”
高殷叹气：“若在至尊身边都需要护卫，那齐国哪里都不安全了。”
“这可不见得，我刚刚还在被人追着打呢！”
高洋冷笑，明明是知道留下也没用，自己真想殴打他，他也无法反抗，所以干脆说奉承话。
不知从何时起，他成了这副模样，虚伪得让高洋皱眉，又觉得有所成长。
高洋不说话，展示帝王的高深莫测，这让高殷忐忑着总结语言：“至尊可是新设立了一个官署？”
“德政与你说了？嗯……主要是掌符玺方便，无甚大用。”
值得高德政所说的，自然不会是真的无大用，高殷继续问：“不知是置于省下还是寺下？”
省、寺最开始都是中央官署的名称，最开始帝王的居所有等级限制，非侍御者禁止出入，因此这些地方叫做禁中，如同紫禁城的禁。
然而汉元帝的皇后之父名叫王禁，也算汉元帝的半个爹，因此为了避他的讳，禁中便改为省中。
尚书、门下、中书之所以称为三省，也是因为它们的官署就在禁中，便也称作省了。
而寺的意思便是反过来的，不在禁中而在外朝设立的官署，如光禄寺、大理寺。
之后经过发展，到了现在这个时代，省、寺又被赋予了一些新的含义，如省由于近躬圣听，变成了行政、出令等职能机构，寺则演化为了事务机构，所谓“总群官而听曰省，分务而专治曰寺”。
所以如果是置于寺下，那就真的是件小事，大概会由九寺之一管理，而归于门下省总统；而如果是省下，那就说
明肯定是帝王要经常过问的，即将承担和剥夺某些重要职责。
高洋摩挲着下巴，玩味了好一阵：“省下。”
高殷笑了笑：“那将置于何省之下呢？”
齐国官制多循旧魏，中枢有太师、太傅、太保谓“三师”，大司马、大将军谓“二大”、太尉、司徒、司空谓“三公”，禁中一共有五省，除了尚书门下中书，还有秘书和集书。
高洋反问：“你觉得该置于何省？”
高殷想了想：“不如置于中侍中？”