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的能量或暗能量，也可指代波长，重子，体积，导热系数，强度。

兰姆达之力在被封印时呈现出石化圣剑的姿态，被激活后会附着在使用者的右臂，变成类似腕甲的构造，变身器正式名称为“兰姆达之刃”，有自我意识，能够在一定程度上辅佐使用者（前提是承认对方），有极大的自主权，甚至能强制人间体变身或是在变身后收回力量，可以说是非常任性。

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人间体变身时只需将腕甲上的短剑拔出就行了（骑士气息和进化信赖者的合体），短剑拔出时也选择可将其作为武器使用。人间体可以在不变神情况下施展部分奥的力量（如飞行、发射光线之类）

骑士气息与进化信赖者：

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第一卷 : 第101章第六十章 朝圣

泰拉1045年，一群在炎国出生的萨科塔族人不远万里地从他们出生的地方向他们先祖的故乡奔去，并将这种行为称为“朝圣”。

也许是因为他们对教义的忠诚要高于对祖国的敬爱，比起生养他们的炎国他们更愿意将一切美好寄托于那从父辈口中听说的古老圣城——拉特兰。

但在到达圣城之前他们先要循着当年教宗东征的路环绕泰拉一圈，虽然从现代历史教科书中已经无法看到关于那段“辉煌”历史的记载，但那些萨科塔人们依旧坚信他们的祖先曾追随拉特兰教会的初代教宗横扫整个泰拉，也许正是这份莫名的骄傲催动他们行动。

虽然在炎国出生，虽然他们的血统已经过无数代的更迭变得不是那么“纯正”，他们却依旧认为拉特兰才是他们真正的归宿。

何其可悲？又有点可笑……

事实上他们的主早就忘了有那么一批“迷失的信徒”了，拉特兰地下终端的网络覆盖范围只限于拉特兰和周边几个国家的边界，在那范围之外出生的萨科塔不会被登记到终端上，也就是所谓的“黑户”，说明白些就是系统的“bug”，是注定会被公证所“清除”的。

但那些踏上征途的萨科塔们并不会明白这些，他们从父辈口中听到的内容早已经过代代相传而变得扑朔迷离，很多地方都已经过主观美化。

炎国最早一批萨科塔族人就是当年拉特兰东征军的俘虏，也许是逃的太快，莫斯提马回国后才发现漏了一批人，因为顾及教会的颜面她将这事和东征一起掩盖在历史的尘埃中。

莫斯提马还借助终端的力量将那段记忆永远从她的子民大脑中抹去，这也导致只有留在炎国的那批萨科塔才记得这事。

处理完这些事后莫斯提马快速地找个继承人背锅，并将自己的身份改成“信使”，从此这些破事与她无关，拥有新身份的她得以在泰拉各处逍遥。

而当时炎国太祖皇帝可能是为了塑造“仁君”形象并未将那些萨科塔俘虏处死，反倒十分慷慨地圈一块荒地放他们在那自生自灭。

如果当时那些萨科塔们知道这个国家今后会发生的事就会意识到那是这位暴君少有的“仁慈”。

（万宝の怜悯，能满足这一点的不是特别蠢就是特别惨）

被教宗摒弃的萨科塔们只能将对故乡的思念编成各种宗教故事传给自己的子女，经过他们的艺术加工拉特兰俨然是个没有纷争、人人平等的乌托邦。炎国的萨科塔族人们将这话术一代代传播，甚至在炎国发展出了“新教”，并在萨科塔自治区广为传播。

当然这一切万宝是看在眼里的，她当时躺在龙椅上吃大臣不远万里送来的荔枝，翘起兰花指对汇报情况的黑蛇说：“在被允许的范围内任他们胡闹吧，如果我因为这时把他们杀了岂不是显得我太小气？炎国可不是拉特兰，咱们这边宗教自由。”

她这番话无疑是在暗讽拉特兰。

1045年那批朝圣的萨科塔人当时已经走到哥伦比亚与萨尔贡的交界处，那是一片荒凉的沙漠，有“恶魔掌心”之称。

传说凡是进入那片沙漠的人都会遇上怪事，有的是只在那边待了十几分钟，出来后却发现已经过了几天；还有的则是突然遇上天灾从此失踪，没有人知道失踪者究竟去了哪里：还有甚者说是在那沙漠中获得神的启示而得到常人肉眼无法看见的超能力，等等……众说纷纭。

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似乎这片沙漠是凡人无法踏足之地，但对这