第六百六十六章 太学教导主任程颐

　
　　赵煦等到宗泽，断断续续的用著颤音，报完了家门。
　　他才微微頷首，道："朕知道了！"
　　"卿当在太学，用心於学业，博览广识，不负朕望，不负天下，要立志以为社稷栋樑而读书！"
　　如今，虽还没有那句"天下兴亡、匹夫有责"的名言。
　　但新旧两党在思想层面的激烈交锋，却还是将许多进步的思想，扎根於士大夫们的心中。
　　而进步的思想，只要出现，並贏得第一批拥躉。
　　就会像病毒一样，迅速传播开去。
　　最典型的，就是王安石当年，首倡将政统与治统分开对待。
　　政统归皇帝，治统归宰执。
　　实际上就是要搞虚君，垂拱而治的那一套。
　　一开始，无数人痛骂不已，纷纷抨击此等歪理邪说，实乃顛倒纲常，祸乱天下之说。
　　但是，在十多年后的今天，你猜怎么著？
　　为君之道，赏善、罚恶、任人——司马光。
　　天下治乱系宰相，为君之德责经筵——程颐。
　　当然，这些傢伙是死都不肯附会王安石的政统、治统分离思想的。
　　所以，他们从故纸堆里翻出来一个东西包装了自己的学说——内圣外王。
　　内圣——君道，外王——宰执之道。
　　陛下您啊，做个好圣人就是了。
　　那些脏活、累活交给俺们大臣来就行了！
　　於是，现在的新党、旧党，就都在这个问题上达成了一致——虽然他们自己觉得，是两个概念，且坚持自己的才是圣人的真意，对方是在扭曲圣人经义。
　　在孟子的问题上，也是如此。
　　不要看新党推崇孟子，旧党普遍非孟、疑孟。
　　但仔细看看旧党的论述就会知道，他们最后还是口嫌体直正的抄了新党的主张。
　　是故，孟子去年封公入祀，旧党大臣们虽然私底下扭扭捏捏的非议了好久。
　　但在公开场合无人反对。
　　这些都是时代的进步特点。
　　故此，赵煦嘱託宗泽，不要辜负他和天下，要立志为了成为社稷栋樑而读书，是符合当代的人文特点的。
　　宗泽听著，连忙再拜稽首："诺！臣谨奉德音。"
　　赵煦嗯了一声，道："朕明年开春，会再来一次太学，到时候，朕要亲自考较太学诸生经义。"
　　"卿当努力！"
　　"若届时，卿能通过考试，朕自当赐卿一场造化。"
　　是的！
　　宗泽，朕给你一个老师——吕惠卿！
　　而吕惠卿，就是歷史上，最早发现並提拔宗泽的人。
　　宗泽当即顿首："诺！"
　　大宋士大夫们读书就是为了功名。
　　这也是朝廷鼓励的——书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！
　　"且下去安心读书罢！"
　　"诺！"宗泽再拜，就要起身退下。
　　赵煦却在这个时候叫住了他，嘱咐道："卿有空可以去对面的武学、算学还有开封府走动走动。"
　　"若有兴致，专一製造军器局，卿也可以去看看…

　宗泽愣住了。
　　武学、算学什么的，他一个太学生，自然可以去。
　　但专一製造军器局……
　　这可是人尽皆知的天子家產，由天子家臣沈括执掌。
　　等閒人轻易接近不得。
　　更不要说深入其中了。
　　赵煦已看向在自己身边侍奉著的冯景，吩咐道："冯景，给宗俊士准备造一块铜符，再与沈括打个招呼，宗俊士可隨时出入专一製造军器局！"
　　"诺！"
　　宗泽当即顿首："陛下厚爱，臣愧不敢当……"
　　赵煦笑道："朕可不是只为爱卿一人！"
　　"朕明日会下詔，太学内捨生以上，可自由出入武学、算学、律学，並旁听诸校讲学。"
　　"此外，在京诸司，内捨生以上，皆可呈文申请参观、游览……"
　　依三舍法，太学设三舍：外舍、内舍、上舍。
　　三捨生次第依考核而迁舍。
　　其中，外舍额定两千人，内舍三百，上舍一百。
　　内捨生以上，就有特权了，可以被视作统治集团内部的成员。
　　但窝在太学读死书，显然是很难培养出人才的。
　　只有让太学生们在校期间，得到充分的锻链和活动。
　　才可能培养出人才来。
　　这是赵煦在现代的经验，也是他反思了上上辈子绍圣兴学的教训总结出来的。
　　至於这些太学生会不会捣乱？
　　放心好了！
　　太学生们在校期间，有两种考试。
　　一考行，一考艺。
　　行就是品德言行，艺就是文章经义策论。
　　所谓两优，就是行艺皆优。
　　所以，大宋的太学生才会那么有精神！
　　但这么有精神的太学生，却一直窝在太学里，天天皓首穷经，赵煦都快急死了。
　　所以，他的安全需求一被彻底满足。
　　他立刻就奔著太学来了。
　　见宗泽都只是附带的，用宗泽为突破口，带动太学生们走出象牙塔，接触现实社会，並参与其中，然后再从中挑选出堪用的、符合自己要求的人培养，这才是赵煦真正的目標！
　　……
　　送走宗泽与黄裳。
　　赵煦便命人招来了陆佃。
　　陆佃进了御所拜手问安之后，赵煦就命冯景给其赐座。
　　等他坐下来后，赵煦就问道："陆先生，黄司业将要赴任西京，但国子监不可无司业。"
　　"未知先生，可有贤才愿与朕举荐？"
　　陆佃咽了咽口水，心臟扑通扑通的跳起来。
　　他正要开口举荐一位相熟的新党干将。
　　但话到嘴边，却咽了下去。
　　因为国子监司业，管的是太学生们的品德言行。
　　也就是太学两考之中的行。
　　其职责与他这个专门管教学与考核的管勾太学公事是相对的。
　　所以，怎么可能让一个新党背景的人来太学担任国子监司业？
　　便是中立的也不行。
　　必须也只能用一个旧党大臣，而且，必须是旧党骨干。
　　不然的话………。。

　　朝野会炸锅的。
　　旧党的宰执们，更将抓住这个机会，开始攻訐他和他背后的恩相。
　　所以……
　　陆佃抬起头，看向那位端坐在坐褥上的少主。
　　就见著少主带著微笑看著他。
　　陆佃当然和这位少主打过交道——这位少主即位前后，陆佃是给事中兼侍讲。
　　同时，陆佃是记得很清楚的。
　　当初，少主新即位，司马光、吕公著入朝，旧党势力大復甦。
　　眼瞅著他们这些人，就要被那些奸臣、佞臣蛊惑两宫贬黜出京。
　　是这位少主出的手。
　　他陆佃，罢侍讲、给事中，以通议大夫判国子监，为龙图阁待制，兼管勾太学公事，让他留了下来，守住恩相的新法的这块根据地。
　　同时，中书舍人蔡卞，外放知鄆州，后改淮南东路转运副使。
　　试中书舍人王震，为河北路常平公事。
　　兵部侍郎许将，出为成都府路转运使。
　　侍御史满中行，以朝请大夫知潭州。
　　没有贬黜，没有折辱，一切循故事惯例，高度表彰，高度评价。
　　所以，在人事任命上，这位少主在当初就已经表现出炉火纯青的手腕。
　　那么现在他是什么意思？
　　陆佃眨了眨眼睛。
　　难不成是？
　　他想起了先帝时代的一些往事。
　　於是赶紧道："奏知陛下，臣在太学，只知敦促师生，於天下贤能，实在了解不多。"
　　赵煦嘆了口气，道："朕身边倒是有个不错的人选。"
　　"只是资歷差了些……"
　　陆佃低著头。
　　"不知道先生可听说过集英殿讲述、承务郎程颐的名讳？"
　　陆佃咽了咽口水，他就知道，他就知道——先帝的时候也是这样。
　　有什么想要提拔，但不符规矩的人。
　　先帝就会找人谈话——爱卿啊，某某地方闕官了呀，不知道爱卿有什么推荐的吗？
　　谁要傻乎乎的真的推荐了自己人。
　　那么，就立刻能看到先帝的脸瞬间阴沉。
　　可程颐？程正叔？
　　陆佃浑身打了个冷战！
　　他虽然没见过程颐，也没和程颐打过交道。
　　但他见过程顥，也和程顥打过交道啊！
　　对程顥，陆佃的印象只有两个字：迂腐！
　　凡事恪礼，为人一板一眼。
　　当年恩相屈节相交，都碰了一鼻子灰。
　　熙宁时，程顥为御史，先帝早闻其名，所以就詔其入宫讲经。
　　但程顥一讲经，就滔滔不绝，常常能持续一个上午甚至更久。
　　以至於先帝身边的内臣，不得不提醒对方：御史不知上未食乎？
　　而在传说中，程颐比之乃兄，固执、守礼更甚。
　　坊间有传说，程顥、程颐兄弟有次应邀赴宴，宴上名妓，程颐见之，当场拂袖而去，程顥却笑眯眯的坐下来，只当没看到对方，依然与友人把酒言欢。
　　第二天程颐再见友人时，依然面带怒色，认为自己被羞辱了。…。。

　但程顥却是坦然大笑，与友人道：某当时在彼与饮，座中有妓，心中原无妓；吾弟今日处斋头，心中却还有妓！
　　如今，程顥已逝，哀荣备至。
　　天子钦赐神道碑，亲笔御题碑文为：明道先生。
　　对其文章，尊崇备至，传说每天都要拿出来看一看。
　　如今，更是要越过正常的人事任命程序，让程颐这个布衣为国子监司业？！
　　陆佃思来想去，最后只憋出来一句："程说书，固然清正有名。"
　　"然其本官不过承务郎……"
　　"国子监司业，朝廷之制，非朝官以上不可为！"
　　准確的说，必须是从六品以上，也就是朝奉大夫以上的朝官才能充任。
　　区区承务郎，不过是京官的最底层。
　　想要直接跳到国子监司业？
　　这怎么可能呢？
　　都堂会认吗？
　　赵煦却是微笑著道："总是有办法的嘛。"
　　"比如说，权发遣试国子监司业！"
　　元丰新制，增加了行、守、试的官员头衔。
　　"此外，程说书，也非是一般官员。"
　　"其无心功名，醉心於教化……"
　　"朕以为，程说书充任国子监司业是可以的。"
　　"何况今日太学之乱象，也需要程说书这样清正、有名的鸿儒来矫正一番！"
　　陆佃一听，顿时噎住了。
　　太学现在是个什么情况？
　　陆佃心中自是清楚的。
　　太学有好的方面——一切都靠考试。
　　从外捨生升内捨生，再从内捨生升上捨生。
　　都是依靠考试，一场场考出来的。
　　比如外捨生每个月都必须参加由太学博士主持的考试，称为私试。
　　朝廷每年还会专门遣人来组织两次考试，称作公试。
　　第一场考经义，第二场考策论。
　　公试的制度，照抄科举，採用弥封、糊名、锁厅等办法。
　　等到年终，由太学博士综合全年外捨生在私试和公试上的考试成绩，进行评定，然后上报最优秀的一百人名单。
　　基本上这些人就是下一年的内捨生了。
　　内舍升上舍也是如此。
　　总之就是一切凭实力，看成绩说话。
　　但问题也恰在这里！
　　除了类似宗泽这样，天子亲自插手的个例外，太学一切都靠考试，看成绩说话。
　　在这种考试成绩决定一切的情况下。
　　太学生们对成绩的敏感，使得他们总是瞪大了眼睛，盯著其他人，动不动就怀疑对方舞弊。
　　而太学的教学方法，又是由太学生自选五经之一学习。
　　这就直接导致了一个可怕的后果——太学的教諭们，那些直接面对学生的老师，根本不敢和他的学生有什么太过亲密的接触。
　　因为一旦走的近了，万一对方考试考的好。
　　就会被人怀疑串通舞弊。
　　就得自己证明自己真的只吃了一碗粉。
　　於是，师生关係极为淡漠，甚至还不如路人！
　　即使是陆佃，当初因为给宗泽说好话，据理力爭，也一直被人怀疑与宗泽是亲戚，甚至有人揣测他收了宗泽的贿赂………。。

在这种情况下，迭加新旧两党的对立。
　　太学内部是个什么情况？
　　只能说，一片勃勃生机，万物竞发！
　　"官家都知道？"
　　"也是……"陆佃在心中想著："当今官家，可是全盘接收了先帝探事司逻卒……"
　　"太学内部发生的事情，岂能瞒过他？"
　　就是……
　　程颐能行吗？
　　陆佃对此，保持怀疑。
　　他倒是乐意见到程颐丟人！
　　可问题是，一旦程颐丟人，那他作为举荐人，是要承担连带责任的。
　　可，这是官家的要求！
　　而这位陛下的记性是很好的。
　　特别是对那些得罪过他的人，真的是能一直记一直记。
　　比如说李资深，就是典型！
　　陆佃不想当典型，他有著未来的新党领袖的抱负。
　　没办法，他只能道："陛下圣明！"
　　"臣早闻伊川书院程正叔之贤名！"
　　"太学诸生，正该当有这样一位当代鸿儒执掌教鞭！"
　　国子监司业，管的就是学规和学生的个人品行。
　　这么一个固执、迂腐的人，来当国子监司业……
　　陆佃感觉，恐怕要出事。
　　赵煦听完陆佃的表態，顿时笑起来，道："先生所言，朕深以为然！"
　　给程颐安排到太学。
　　这既是赵煦的报答——程颐这个人，在政治上的野心不大，他最喜欢的就是做教育工作了。
　　正好，太学的太学生们，也需要一个严厉的教导主任来好好管一管。
　　同时，太学周围的那些红梔灯也太多了。
　　虽然说，国朝士大夫们狎妓是传统。
　　但这些太学生们，却吃著赵煦的，用著赵煦的，还拿著赵煦给他们的钱去票，却不给他做贡献，这就忍不了。
　　当然，赵煦安排程颐来太学的主要目的，还是要借程颐的名声来推行一些别人做不到的事情。
　　比如说，将术算一道，纳入到太学考核成绩里。
　　像这种事情，别人是推不动的，就算想推，在面对阻力的时候也会退缩。
　　但程颐不同！
　　他是標准的儒家士大夫，道之所在，虽千万人吾往矣的那种！
　　所以，只要让程颐认定，术算纳入太学考核就是圣人之道，也是天下正道。
　　那他就会死磕於此！
　　(本章完)