第799章 我将于未来成佛

岁月悠悠，云卷云舒。搜索本文首发: 热小说网

契此以布袋和尚之名继续云游，深入民间。他依旧身着那身洗得泛白的粗布僧衣，脚踏磨损的草鞋，背着那只装满草药和经卷的布袋，以双足丈量大地。在云游的途中，契此看到了太多。饥荒、兵燹、瘟疫、匪寇……一日，契此在一破败的小镇，救助了一沦为盗匪的屠夫。这屠夫为人所伤，生命垂危。屠夫忏悔过往杀业，契此以“罪业如露亦如电”开示。屠夫睁眼，见是一僧人正为其疗伤，便是开口问道：“大师，我一生杀戮无数，如今又沦为盗匪，罪大恶极，却又为何救我？”契此看着他，只是摇头：“罪业如露亦如电，皆为虚幻。”“只要你真心忏悔，放下过去的罪恶，便可获得涅槃。”屠夫叹了口气：“只是我造下了太多的杀孽，这样也配吗？”契此只是笑道：“我曾经犯下的杀业比你还多。”屠夫听了契此的话，心中不由得默然。良久，他挣扎着起身，拿起身旁的刀，用力地将其折断，然后跪在地上：“大师，我愿放下屠刀，立誓皈依佛门。”“从此追随于您，不再做恶。”从那以后，屠夫便一直跟随着契此。他身形魁梧，力大无穷，在云游路上，他为契此扛着布袋，行了诸多仗义之事。然，命运总是无常。在一日夜里，二人暮宿村中。却未曾想，一户人家中忽起大火。屠夫见此，毫不犹豫地冲进了火海，想要救下村民。就在他救出村民时，一根燃烧着的横梁突然掉落，砸在了他的身上。屠夫躺在地上，见着火开始灼烧自己的身躯，炙热不断蔓延上他的躯体，也似乎点燃了他的灵魂。屠夫并不因痛苦而挣扎，反而是闭上了眸子：“今生也算是求仁得仁了。”“希望我做的这些，能够弥补犯下的罪业。”就在他即将闭上双眼的时候，忽有罗汉接引而至。罗汉灭了火，将屠夫从横梁下救出。灵岩罗汉当空，对契此和尚微微肯首，随即转头对屠夫言道：“你虽曾有过杀业，但你能放下屠刀，舍己救人，如今可随我前往西天？”屠夫听了，脸上露出了欣慰的笑容，他又望乐望契此，见契此微微点头，他双手合十，对契此重重鞠下一躬，然后随着罗汉消失在了夜空中。看着屠夫的离去，契此心中感慨万千。他想起了屠夫的忏悔，想起了他的转变，也想起了他为了救人而牺牲的壮举。契此忽有感，只要真心悔过，放下心中的恶念，任何人都有获得救赎的机会。于是契此拿起笔，在纸上写下了“放下屠刀，立地成佛”这八个大字。又过了数年，契此行至一方被瘟疫所笼罩的城上。街道上冷冷清清，偶尔能看到几具无人收殓的尸体横陈在路边。由于瘟疫肆虐，粮食短缺，竟出现了易子而食的悲惨景象。而那些本应救苦救难的守城僧兵，却紧闭寺庙大门，只为了自保，对外面百姓的生死不闻不问。契此对此情况，也早已经是司空见惯。在这种疫城，最重要的不外乎便是水源的干净与否了。契此在此停留近乎三年时间，他聚集百姓凿井施水，又并行治病放药，并呵斥僧人：“避世非空，见死不救即堕魔道！”有三名年轻僧人为契此所感，自愿随其入疫区。契此授其《慈悲医心经》，命其以“药为佛手，术作梵音”救治病患。一小僧因目睹太多死亡而生退意，契此以“枯木逢春”喻之：“汝见尸骸，我见轮回。”这小僧听罢，便是放下对生死之间的看法，加入到了治病救人的行列。城中疫病渐除，小僧便随契此开始云游天下。契此见小僧似对医理颇感兴趣，又兼心济天下的仁心，便是于深山老林间，授予其《佛说慈悲医心经》全本，又令其独居深山采药认药三年，终可认得百草辩得病症。僧人顿悟，自此精研药性，并且还在契此的《慈悲医心经》上，补充了很多有用的、治疗各种疾病的简单药方，让更多的人受益。二人继续

云游天下，自此在布袋和尚的传说中，还多出了一位“药觉禅师”的传说。

数十年过去了，药觉禅师的事迹已经是传遍了大江南北。人们对他的医术和慈悲心怀感激和敬仰，将他尊为“药王菩萨”，并且说他可以“一叶愈百病，一念消千灾”。果不其然，十年过去，灵岩罗汉再度下凡接引，药觉禅师驾云而去，成就菩萨果位。因药王菩萨一事，契此有感，自己一直以来奔波四方，亲自行医治病、救人于苦难之中，固然是行善之举，但或许还有另一种方式传播自身理念佛法。点化诸佛，似乎也是一件很有意义的事情。从那以后，契此再次踏上云游之路。他的脚步踏遍了山川大地、城镇乡村。契此行走世间，点化诸生，短短三百年便有八位被度者成佛。有一屠夫名唤阿鼻，因世代以杀羊为业，刀下亡魂无数。阿鼻自幼随父操刀，手起刀落间血肉横飞，却未曾动容。直到母亲重病离世时浑身溃烂，但他却帮而不得，他跪在血泊中突然醒悟，众生之苦或许皆如母亲之痛，就连自己所宰杀的那些牛羊，也同样是如此。恰逢契此路过，对他念了一偈：“刀落血河业火烧，慈母垂泪照前尘。若将屠刀换莲台，苦海回头即是岸。”阿鼻当即焚毁屠具，皈依修行，后来竟成佛陀。民间至今流传着他证道时那句叹息：“众生皆曾为我母，刀刃怎忍再伤人？”……妙音曾是江南名妓，色艺倾城却身世飘零。某日恰在闹市间闻得契此讲法，恰巧诵《白骨观》道：“红粉骷髅终成灰，琵琶弦断白骨堆”。妙音闻言，忽觉半生强颜欢笑、以色侍人皆是虚妄。她当夜典当所有珠宝自赎，削发入空门，在破庙中苦修时悟出“妙音禅”， 即以梵呗唱经代替青楼艳曲，教风尘女子观想“华服裹白骨，妙音化佛音”。十年间，妙音度化百余风尘女子，临终之际竟有罗汉接引，后庙中为其立下金身，世称“妙音菩萨”。坊间更流传有她写下的佛揭：“当年脂粉换袈裟，琵琶声里种莲花。众生皆有观音面，何苦泥潭葬芳华？”……有儒生柳文晦不念经也不信佛，甚至还写文批驳“念佛往生”是愚夫妄念。他却在赴京赶考之时夜宿破庙，庙内偶遇契此和尚，柳文晦见是僧人，当即大行批判佛门是愚昧之想。却未想到，他其后在枕着儒书入睡后却是做了一场“黄粱梦”。梦中他苦读三十年官至宰辅，却因党争被腰斩弃市。惊醒之际，他忽有感：“考上又如何？”“世间百态，天地万物，皆脱逃不出生死轮回。”“曾笑弥陀是泥胎，今知自性即莲台。”他当即撕毁考卷，落发出家并著书《儒佛通诠》，以儒家学识解“众生皆有佛性”。在柳文晦圆寂时，袈裟内无舍利，唯有一颗生芽的黄粱米，寺中僧众方才知晓柳文晦已被渡至西天成佛，并被尊为“黄粱罗汉”。……有梵教祭司，以万物生灵血肉祭炼法器，直至犯下太多血劫，引得罗汉降临，将要施以天雷罚之。契此和尚突现雷云下，任由九九八十一道天雷劈至身上。祭司于雷霆之间，恍惚看见父神虚影，竟是逐渐和佛陀相合。他狂笑三声又恸哭七日，随即以铁链贯穿琵琶骨囚居地窟，用指甲在岩壁刻下《忏罪录》，其上有文：“以魔修道，如抱薪焚身；借恶渡人，终成罗刹宴。”三十年后，天际之上竟是有罗汉渡他而来。因这祭司半张脸如菩萨低眉，另外半张脸又如索命夜叉，世人惧他形貌，便尊为“夜叉罗汉”。……拜火教大祭司阿尔达，率三万铁骑东征佛国，连破十八城。却因当地有瘟疫传开，战马口吐黑血，士兵浑身溃烂，他却见得城中僧侣竟拆了佛像，以金身换得药草，并将当地百姓和军士一视同仁，为他们敷疮换药。阿尔达心中有感，劈碎圣火祭坛，随即同云游至此的契此一齐踏入到了无尽沙漠，一齐传法。阿尔达又将拜火神通逆转成佛法，以红莲火

度尽天下，世称“明王尊菩萨”。

……岁月流转，契此暂居无名山涧。他每日白日采药救人，夜间整理见闻。以“渡尽众生”为核心，所著经文中强调“一念善起，罪海可涸”。而且契此还将自己云游过程中所见到的因果案例，皆尽融入到经文中。这些案例展现了因果报应，让人们明白种什么因，就得什么果。经成之日，契此焚香告天：“愿此经如灯，照破长夜痴暗。”其后多年，契此皆于山上悟法，他感觉到自己似乎已经是触及到了这世间最为真实的本质，只要在捅破一层轻纱，便可以触及山宝的真相。也不知晓过去了多少日夜，契此也终借因果，窥得山宝中奥秘，在这其中，竟然是显化出了不知晓多少年后的未来景象，他见得虚空吞噬了三千世界，一尊巨佛自血海中诞生。契此恍然顿悟，这所谓山宝并非来自过去，而是来自未来的“佛”。因明悟因果，契此知晓因果相报，世间万物皆有因果，种下什么因，就会收获什么果。看着山宝显化出的未来景象，他明白这其中也蕴含着因果联系。自己若想要偿还尽山宝因果，就需要将这“山宝”度化到未来。正当此际，天上忽有金莲落下，契此抬望眼看去，竟是由佛陀足踏十二品金莲而至。与此同时，契此面前正飘散无边的香雾忽然凝成台阶，有佛赤足踏于香雾之上，脑后光轮里还浮动着过去三千佛陀的虚影。契正将半块冷馒头塞进布袋，佛陀也恰在此刻开口：“汝云游天下三千年，如今该归位了。”“世尊说笑了。”契此抖了抖布袋，其中药草传出簌簌的声音：“您看我这布袋虽容纳得下众生之苦，但却怕是装不下佛陀的果位。”佛陀闻言，不由得叹息道：“你点化的罗汉已成过去伽蓝护法，你走过的红尘路尽数化作八万四千法门。”“如今诸佛愿力加身，何苦执着未来劫？”见契此默然不语，佛陀又开口劝诫道：“且你已逆转梵教天命，令万千祭司皆承佛门衣钵。”“若此刻接我灯火，立地便是现世佛陀。”“敢问世尊之名？”契此依旧是不断摇头。佛陀知晓契此是明知故问，但也是依旧回答道：“燃灯。”即刻间，契此伸手拈出一粒将熄未熄的灯火：“佛陀燃的是过去无量劫，弥勒临的是未来龙华树下的法会。”“且贫僧早已许下大宏愿，罪业不空，誓不成佛！”燃灯佛听罢，也只是叹气：“既是如此，那吾便再选个传人便是了。”“不过你若是想要登临果位的话，恐怕就需要在五十六亿七千万年后了。”契此笑言道：“贫僧于未来成佛，此乃天命，不可违抗。”他的话斩钉截铁，就如同是已经发生了的事情。燃灯佛听罢，白眉长须不由得抖动：“你已洞彻因果命运之道么？”契此微微点头：“善也。”燃灯佛又叹道：“此道之上，吾不如你也。”“不过你也需要小心，虚空侵蚀现世已然伊始，时光长河将现世间。”“此后时光动荡，过去未来紊乱，也或许是常有之事。”契此点了点头：“还请佛陀放心，我自有分寸。”燃灯继而言道：“也罢，吾已算得两次量劫之后，吾便可超脱现世，还望你速速归位！”话音落下，燃灯佛便是化虹而去。契此闭关千年，著作《弥勒下生经》。于他而言，弥勒之意，便是未来。《弥勒下生经》末卷有佛偈：“弥勒不成佛，罪业永不空。”随即契此又将山宝弹指送出，消失于茫茫世间。即以梵呗唱经代替青楼艳曲，教风尘女子观想“华服裹白骨，妙音化佛音”。十年间，妙音度化百余风尘女子，临终之际竟有罗汉接引，后庙中为其立下金身，世称“妙音菩萨”。坊间更流传有她写下的佛揭：“当年脂粉换袈裟，琵琶声里种莲花。众生皆有观音面，何苦泥潭葬芳华？”……有儒生柳文晦不念经也不信佛，甚至还写文批驳“念佛往生”是愚夫妄念。他却在赴京赶考之时夜宿破庙，庙内偶遇契此和尚，柳文晦见是僧人，当即大行

批判佛门是愚昧之想。

却未想到，他其后在枕着儒书入睡后却是做了一场“黄粱梦”。梦中他苦读三十年官至宰辅，却因党争被腰斩弃市。惊醒之际，他忽有感：“考上又如何？”“世间百态，天地万物，皆脱逃不出生死轮回。”“曾笑弥陀是泥胎，今知自性即莲台。”他当即撕毁考卷，落发出家并著书《儒佛通诠》，以儒家学识解“众生皆有佛性”。在柳文晦圆寂时，袈裟内无舍利，唯有一颗生芽的黄粱米，寺中僧众方才知晓柳文晦已被渡至西天成佛，并被尊为“黄粱罗汉”。……有梵教祭司，以万物生灵血肉祭炼法器，直至犯下太多血劫，引得罗汉降临，将要施以天雷罚之。契此和尚突现雷云下，任由九九八十一道天雷劈至身上。祭司于雷霆之间，恍惚看见父神虚影，竟是逐渐和佛陀相合。他狂笑三声又恸哭七日，随即以铁链贯穿琵琶骨囚居地窟，用指甲在岩壁刻下《忏罪录》，其上有文：“以魔修道，如抱薪焚身；借恶渡人，终成罗刹宴。”三十年后，天际之上竟是有罗汉渡他而来。因这祭司半张脸如菩萨低眉，另外半张脸又如索命夜叉，世人惧他形貌，便尊为“夜叉罗汉”。……拜火教大祭司阿尔达，率三万铁骑东征佛国，连破十八城。却因当地有瘟疫传开，战马口吐黑血，士兵浑身溃烂，他却见得城中僧侣竟拆了佛像，以金身换得药草，并将当地百姓和军士一视同仁，为他们敷疮换药。阿尔达心中有感，劈碎圣火祭坛，随即同云游至此的契此一齐踏入到了无尽沙漠，一齐传法。阿尔达又将拜火神通逆转成佛法，以红莲火度尽天下，世称“明王尊菩萨”。……岁月流转，契此暂居无名山涧。他每日白日采药救人，夜间整理见闻。以“渡尽众生”为核心，所著经文中强调“一念善起，罪海可涸”。而且契此还将自己云游过程中所见到的因果案例，皆尽融入到经文中。这些案例展现了因果报应，让人们明白种什么因，就得什么果。经成之日，契此焚香告天：“愿此经如灯，照破长夜痴暗。”其后多年，契此皆于山上悟法，他感觉到自己似乎已经是触及到了这世间最为真实的本质，只要在捅破一层轻纱，便可以触及山宝的真相。也不知晓过去了多少日夜，契此也终借因果，窥得山宝中奥秘，在这其中，竟然是显化出了不知晓多少年后的未来景象，他见得虚空吞噬了三千世界，一尊巨佛自血海中诞生。契此恍然顿悟，这所谓山宝并非来自过去，而是来自未来的“佛”。因明悟因果，契此知晓因果相报，世间万物皆有因果，种下什么因，就会收获什么果。看着山宝显化出的未来景象，他明白这其中也蕴含着因果联系。自己若想要偿还尽山宝因果，就需要将这“山宝”度化到未来。正当此际，天上忽有金莲落下，契此抬望眼看去，竟是由佛陀足踏十二品金莲而至。与此同时，契此面前正飘散无边的香雾忽然凝成台阶，有佛赤足踏于香雾之上，脑后光轮里还浮动着过去三千佛陀的虚影。契正将半块冷馒头塞进布袋，佛陀也恰在此刻开口：“汝云游天下三千年，如今该归位了。”“世尊说笑了。”契此抖了抖布袋，其中药草传出簌簌的声音：“您看我这布袋虽容纳得下众生之苦，但却怕是装不下佛陀的果位。”佛陀闻言，不由得叹息道：“你点化的罗汉已成过去伽蓝护法，你走过的红尘路尽数化作八万四千法门。”“如今诸佛愿力加身，何苦执着未来劫？”见契此默然不语，佛陀又开口劝诫道：“且你已逆转梵教天命，令万千祭司皆承佛门衣钵。”“若此刻接我灯火，立地便是现世佛陀。”“敢问世尊之名？”契此依旧是不断摇头。佛陀知晓契此是明知故问，但也是依旧回答道：“燃灯。”即刻间，契此伸手拈出一粒将熄未熄的灯火：“佛陀燃的是过去无量劫，弥勒临的是未来龙华树下的法会。”

“且贫僧早已许下大宏愿，罪业不空，誓不成佛！”燃灯佛听罢，也只是叹气：“既是如此，那吾便再选个传人便是了。”“不过你若是想要登临果位的话，恐怕就需要在五十六亿七千万年后了。”契此笑言道：“贫僧于未来成佛，此乃天命，不可违抗。”他的话斩钉截铁，就如同是已经发生了的事情。燃灯佛听罢，白眉长须不由得抖动：“你已洞彻因果命运之道么？”契此微微点头：“善也。”燃灯佛又叹道：“此道之上，吾不如你也。”“不过你也需要小心，虚空侵蚀现世已然伊始，时光长河将现世间。”“此后时光动荡，过去未来紊乱，也或许是常有之事。”契此点了点头：“还请佛陀放心，我自有分寸。”燃灯继而言道：“也罢，吾已算得两次量劫之后，吾便可超脱现世，还望你速速归位！”话音落下，燃灯佛便是化虹而去。契此闭关千年，著作《弥勒下生经》。于他而言，弥勒之意，便是未来。《弥勒下生经》末卷有佛偈：“弥勒不成佛，罪业永不空。”随即契此又将山宝弹指送出，消失于茫茫世间。即以梵呗唱经代替青楼艳曲，教风尘女子观想“华服裹白骨，妙音化佛音”。十年间，妙音度化百余风尘女子，临终之际竟有罗汉接引，后庙中为其立下金身，世称“妙音菩萨”。坊间更流传有她写下的佛揭：“当年脂粉换袈裟，琵琶声里种莲花。众生皆有观音面，何苦泥潭葬芳华？”……有儒生柳文晦不念经也不信佛，甚至还写文批驳“念佛往生”是愚夫妄念。他却在赴京赶考之时夜宿破庙，庙内偶遇契此和尚，柳文晦见是僧人，当即大行批判佛门是愚昧之想。却未想到，他其后在枕着儒书入睡后却是做了一场“黄粱梦”。梦中他苦读三十年官至宰辅，却因党争被腰斩弃市。惊醒之际，他忽有感：“考上又如何？”“世间百态，天地万物，皆脱逃不出生死轮回。”“曾笑弥陀是泥胎，今知自性即莲台。”他当即撕毁考卷，落发出家并著书《儒佛通诠》，以儒家学识解“众生皆有佛性”。在柳文晦圆寂时，袈裟内无舍利，唯有一颗生芽的黄粱米，寺中僧众方才知晓柳文晦已被渡至西天成佛，并被尊为“黄粱罗汉”。……有梵教祭司，以万物生灵血肉祭炼法器，直至犯下太多血劫，引得罗汉降临，将要施以天雷罚之。契此和尚突现雷云下，任由九九八十一道天雷劈至身上。祭司于雷霆之间，恍惚看见父神虚影，竟是逐渐和佛陀相合。他狂笑三声又恸哭七日，随即以铁链贯穿琵琶骨囚居地窟，用指甲在岩壁刻下《忏罪录》，其上有文：“以魔修道，如抱薪焚身；借恶渡人，终成罗刹宴。”三十年后，天际之上竟是有罗汉渡他而来。因这祭司半张脸如菩萨低眉，另外半张脸又如索命夜叉，世人惧他形貌，便尊为“夜叉罗汉”。……拜火教大祭司阿尔达，率三万铁骑东征佛国，连破十八城。却因当地有瘟疫传开，战马口吐黑血，士兵浑身溃烂，他却见得城中僧侣竟拆了佛像，以金身换得药草，并将当地百姓和军士一视同仁，为他们敷疮换药。阿尔达心中有感，劈碎圣火祭坛，随即同云游至此的契此一齐踏入到了无尽沙漠，一齐传法。阿尔达又将拜火神通逆转成佛法，以红莲火度尽天下，世称“明王尊菩萨”。……岁月流转，契此暂居无名山涧。他每日白日采药救人，夜间整理见闻。以“渡尽众生”为核心，所著经文中强调“一念善起，罪海可涸”。而且契此还将自己云游过程中所见到的因果案例，皆尽融入到经文中。这些案例展现了因果报应，让人们明白种什么因，就得什么果。经成之日，契此焚香告天：“愿此经如灯，照破长夜痴暗。”其后多年，契此皆于山上悟法，他感觉到自己似乎已经是触及到了这世间最为真实的本质，只要在捅破一层轻纱，便可以触及山宝的真相。

>也不知晓过去了多少日夜，契此也终借因果，窥得山宝中奥秘，

在这其中，竟然是显化出了不知晓多少年后的未来景象，他见得虚空吞噬了三千世界，一尊巨佛自血海中诞生。契此恍然顿悟，这所谓山宝并非来自过去，而是来自未来的“佛”。因明悟因果，契此知晓因果相报，世间万物皆有因果，种下什么因，就会收获什么果。看着山宝显化出的未来景象，他明白这其中也蕴含着因果联系。自己若想要偿还尽山宝因果，就需要将这“山宝”度化到未来。正当此际，天上忽有金莲落下，契此抬望眼看去，竟是由佛陀足踏十二品金莲而至。与此同时，契此面前正飘散无边的香雾忽然凝成台阶，有佛赤足踏于香雾之上，脑后光轮里还浮动着过去三千佛陀的虚影。契正将半块冷馒头塞进布袋，佛陀也恰在此刻开口：“汝云游天下三千年，如今该归位了。”“世尊说笑了。”契此抖了抖布袋，其中药草传出簌簌的声音：“您看我这布袋虽容纳得下众生之苦，但却怕是装不下佛陀的果位。”佛陀闻言，不由得叹息道：“你点化的罗汉已成过去伽蓝护法，你走过的红尘路尽数化作八万四千法门。”“如今诸佛愿力加身，何苦执着未来劫？”见契此默然不语，佛陀又开口劝诫道：“且你已逆转梵教天命，令万千祭司皆承佛门衣钵。”“若此刻接我灯火，立地便是现世佛陀。”“敢问世尊之名？”契此依旧是不断摇头。佛陀知晓契此是明知故问，但也是依旧回答道：“燃灯。”即刻间，契此伸手拈出一粒将熄未熄的灯火：“佛陀燃的是过去无量劫，弥勒临的是未来龙华树下的法会。”“且贫僧早已许下大宏愿，罪业不空，誓不成佛！”燃灯佛听罢，也只是叹气：“既是如此，那吾便再选个传人便是了。”“不过你若是想要登临果位的话，恐怕就需要在五十六亿七千万年后了。”契此笑言道：“贫僧于未来成佛，此乃天命，不可违抗。”他的话斩钉截铁，就如同是已经发生了的事情。燃灯佛听罢，白眉长须不由得抖动：“你已洞彻因果命运之道么？”契此微微点头：“善也。”燃灯佛又叹道：“此道之上，吾不如你也。”“不过你也需要小心，虚空侵蚀现世已然伊始，时光长河将现世间。”“此后时光动荡，过去未来紊乱，也或许是常有之事。”契此点了点头：“还请佛陀放心，我自有分寸。”燃灯继而言道：“也罢，吾已算得两次量劫之后，吾便可超脱现世，还望你速速归位！”话音落下，燃灯佛便是化虹而去。契此闭关千年，著作《弥勒下生经》。于他而言，弥勒之意，便是未来。《弥勒下生经》末卷有佛偈：“弥勒不成佛，罪业永不空。”随即契此又将山宝弹指送出，消失于茫茫世间。即以梵呗唱经代替青楼艳曲，教风尘女子观想“华服裹白骨，妙音化佛音”。十年间，妙音度化百余风尘女子，临终之际竟有罗汉接引，后庙中为其立下金身，世称“妙音菩萨”。坊间更流传有她写下的佛揭：“当年脂粉换袈裟，琵琶声里种莲花。众生皆有观音面，何苦泥潭葬芳华？”……有儒生柳文晦不念经也不信佛，甚至还写文批驳“念佛往生”是愚夫妄念。他却在赴京赶考之时夜宿破庙，庙内偶遇契此和尚，柳文晦见是僧人，当即大行批判佛门是愚昧之想。却未想到，他其后在枕着儒书入睡后却是做了一场“黄粱梦”。梦中他苦读三十年官至宰辅，却因党争被腰斩弃市。惊醒之际，他忽有感：“考上又如何？”“世间百态，天地万物，皆脱逃不出生死轮回。”“曾笑弥陀是泥胎，今知自性即莲台。”他当即撕毁考卷，落发出家并著书《儒佛通诠》，以儒家学识解“众生皆有佛性”。在柳文晦圆寂时，袈裟内无舍利，唯有一颗生芽的黄粱米，寺中僧众方才知晓柳文晦已被渡至西天成佛，并被尊为“黄粱罗汉”。……有梵教祭司

，以万物生灵血肉祭炼法器，

直至犯下太多血劫，引得罗汉降临，将要施以天雷罚之。契此和尚突现雷云下，任由九九八十一道天雷劈至身上。祭司于雷霆之间，恍惚看见父神虚影，竟是逐渐和佛陀相合。他狂笑三声又恸哭七日，随即以铁链贯穿琵琶骨囚居地窟，用指甲在岩壁刻下《忏罪录》，其上有文：“以魔修道，如抱薪焚身；借恶渡人，终成罗刹宴。”三十年后，天际之上竟是有罗汉渡他而来。因这祭司半张脸如菩萨低眉，另外半张脸又如索命夜叉，世人惧他形貌，便尊为“夜叉罗汉”。……拜火教大祭司阿尔达，率三万铁骑东征佛国，连破十八城。却因当地有瘟疫传开，战马口吐黑血，士兵浑身溃烂，他却见得城中僧侣竟拆了佛像，以金身换得药草，并将当地百姓和军士一视同仁，为他们敷疮换药。阿尔达心中有感，劈碎圣火祭坛，随即同云游至此的契此一齐踏入到了无尽沙漠，一齐传法。阿尔达又将拜火神通逆转成佛法，以红莲火度尽天下，世称“明王尊菩萨”。……岁月流转，契此暂居无名山涧。他每日白日采药救人，夜间整理见闻。以“渡尽众生”为核心，所著经文中强调“一念善起，罪海可涸”。而且契此还将自己云游过程中所见到的因果案例，皆尽融入到经文中。这些案例展现了因果报应，让人们明白种什么因，就得什么果。经成之日，契此焚香告天：“愿此经如灯，照破长夜痴暗。”其后多年，契此皆于山上悟法，他感觉到自己似乎已经是触及到了这世间最为真实的本质，只要在捅破一层轻纱，便可以触及山宝的真相。也不知晓过去了多少日夜，契此也终借因果，窥得山宝中奥秘，在这其中，竟然是显化出了不知晓多少年后的未来景象，他见得虚空吞噬了三千世界，一尊巨佛自血海中诞生。契此恍然顿悟，这所谓山宝并非来自过去，而是来自未来的“佛”。因明悟因果，契此知晓因果相报，世间万物皆有因果，种下什么因，就会收获什么果。看着山宝显化出的未来景象，他明白这其中也蕴含着因果联系。自己若想要偿还尽山宝因果，就需要将这“山宝”度化到未来。正当此际，天上忽有金莲落下，契此抬望眼看去，竟是由佛陀足踏十二品金莲而至。与此同时，契此面前正飘散无边的香雾忽然凝成台阶，有佛赤足踏于香雾之上，脑后光轮里还浮动着过去三千佛陀的虚影。契正将半块冷馒头塞进布袋，佛陀也恰在此刻开口：“汝云游天下三千年，如今该归位了。”“世尊说笑了。”契此抖了抖布袋，其中药草传出簌簌的声音：“您看我这布袋虽容纳得下众生之苦，但却怕是装不下佛陀的果位。”佛陀闻言，不由得叹息道：“你点化的罗汉已成过去伽蓝护法，你走过的红尘路尽数化作八万四千法门。”“如今诸佛愿力加身，何苦执着未来劫？”见契此默然不语，佛陀又开口劝诫道：“且你已逆转梵教天命，令万千祭司皆承佛门衣钵。”“若此刻接我灯火，立地便是现世佛陀。”“敢问世尊之名？”契此依旧是不断摇头。佛陀知晓契此是明知故问，但也是依旧回答道：“燃灯。”即刻间，契此伸手拈出一粒将熄未熄的灯火：“佛陀燃的是过去无量劫，弥勒临的是未来龙华树下的法会。”“且贫僧早已许下大宏愿，罪业不空，誓不成佛！”燃灯佛听罢，也只是叹气：“既是如此，那吾便再选个传人便是了。”“不过你若是想要登临果位的话，恐怕就需要在五十六亿七千万年后了。”契此笑言道：“贫僧于未来成佛，此乃天命，不可违抗。”他的话斩钉截铁，就如同是已经发生了的事情。燃灯佛听罢，白眉长须不由得抖动：“你已洞彻因果命运之道么？”契此微微点头：“善也。”燃灯佛又叹道：“此道之上，吾不如你也。”“不过你也需要小心，虚空侵蚀现世已然伊始，时光长河将现世间。”<

/p>“此后时光动荡，过去未来紊乱，也或许是常有之事。”

契此点了点头：“还请佛陀放心，我自有分寸。”燃灯继而言道：“也罢，吾已算得两次量劫之后，吾便可超脱现世，还望你速速归位！”话音落下，燃灯佛便是化虹而去。契此闭关千年，著作《弥勒下生经》。于他而言，弥勒之意，便是未来。《弥勒下生经》末卷有佛偈：“弥勒不成佛，罪业永不空。”随即契此又将山宝弹指送出，消失于茫茫世间。即以梵呗唱经代替青楼艳曲，教风尘女子观想“华服裹白骨，妙音化佛音”。十年间，妙音度化百余风尘女子，临终之际竟有罗汉接引，后庙中为其立下金身，世称“妙音菩萨”。坊间更流传有她写下的佛揭：“当年脂粉换袈裟，琵琶声里种莲花。众生皆有观音面，何苦泥潭葬芳华？”……有儒生柳文晦不念经也不信佛，甚至还写文批驳“念佛往生”是愚夫妄念。他却在赴京赶考之时夜宿破庙，庙内偶遇契此和尚，柳文晦见是僧人，当即大行批判佛门是愚昧之想。却未想到，他其后在枕着儒书入睡后却是做了一场“黄粱梦”。梦中他苦读三十年官至宰辅，却因党争被腰斩弃市。惊醒之际，他忽有感：“考上又如何？”“世间百态，天地万物，皆脱逃不出生死轮回。”“曾笑弥陀是泥胎，今知自性即莲台。”他当即撕毁考卷，落发出家并著书《儒佛通诠》，以儒家学识解“众生皆有佛性”。在柳文晦圆寂时，袈裟内无舍利，唯有一颗生芽的黄粱米，寺中僧众方才知晓柳文晦已被渡至西天成佛，并被尊为“黄粱罗汉”。……有梵教祭司，以万物生灵血肉祭炼法器，直至犯下太多血劫，引得罗汉降临，将要施以天雷罚之。契此和尚突现雷云下，任由九九八十一道天雷劈至身上。祭司于雷霆之间，恍惚看见父神虚影，竟是逐渐和佛陀相合。他狂笑三声又恸哭七日，随即以铁链贯穿琵琶骨囚居地窟，用指甲在岩壁刻下《忏罪录》，其上有文：“以魔修道，如抱薪焚身；借恶渡人，终成罗刹宴。”三十年后，天际之上竟是有罗汉渡他而来。因这祭司半张脸如菩萨低眉，另外半张脸又如索命夜叉，世人惧他形貌，便尊为“夜叉罗汉”。……拜火教大祭司阿尔达，率三万铁骑东征佛国，连破十八城。却因当地有瘟疫传开，战马口吐黑血，士兵浑身溃烂，他却见得城中僧侣竟拆了佛像，以金身换得药草，并将当地百姓和军士一视同仁，为他们敷疮换药。阿尔达心中有感，劈碎圣火祭坛，随即同云游至此的契此一齐踏入到了无尽沙漠，一齐传法。阿尔达又将拜火神通逆转成佛法，以红莲火度尽天下，世称“明王尊菩萨”。……岁月流转，契此暂居无名山涧。他每日白日采药救人，夜间整理见闻。以“渡尽众生”为核心，所著经文中强调“一念善起，罪海可涸”。而且契此还将自己云游过程中所见到的因果案例，皆尽融入到经文中。这些案例展现了因果报应，让人们明白种什么因，就得什么果。经成之日，契此焚香告天：“愿此经如灯，照破长夜痴暗。”其后多年，契此皆于山上悟法，他感觉到自己似乎已经是触及到了这世间最为真实的本质，只要在捅破一层轻纱，便可以触及山宝的真相。也不知晓过去了多少日夜，契此也终借因果，窥得山宝中奥秘，在这其中，竟然是显化出了不知晓多少年后的未来景象，他见得虚空吞噬了三千世界，一尊巨佛自血海中诞生。契此恍然顿悟，这所谓山宝并非来自过去，而是来自未来的“佛”。因明悟因果，契此知晓因果相报，世间万物皆有因果，种下什么因，就会收获什么果。看着山宝显化出的未来景象，他明白这其中也蕴含着因果联系。自己若想要偿还尽山宝因果，就需要将这“山宝”度化到未来。正当此际，天上忽有金莲落下，契此抬望眼看去，竟是由佛

陀足踏十二品金莲而至。

与此同时，契此面前正飘散无边的香雾忽然凝成台阶，有佛赤足踏于香雾之上，脑后光轮里还浮动着过去三千佛陀的虚影。契正将半块冷馒头塞进布袋，佛陀也恰在此刻开口：“汝云游天下三千年，如今该归位了。”“世尊说笑了。”契此抖了抖布袋，其中药草传出簌簌的声音：“您看我这布袋虽容纳得下众生之苦，但却怕是装不下佛陀的果位。”佛陀闻言，不由得叹息道：“你点化的罗汉已成过去伽蓝护法，你走过的红尘路尽数化作八万四千法门。”“如今诸佛愿力加身，何苦执着未来劫？”见契此默然不语，佛陀又开口劝诫道：“且你已逆转梵教天命，令万千祭司皆承佛门衣钵。”“若此刻接我灯火，立地便是现世佛陀。”“敢问世尊之名？”契此依旧是不断摇头。佛陀知晓契此是明知故问，但也是依旧回答道：“燃灯。”即刻间，契此伸手拈出一粒将熄未熄的灯火：“佛陀燃的是过去无量劫，弥勒临的是未来龙华树下的法会。”“且贫僧早已许下大宏愿，罪业不空，誓不成佛！”燃灯佛听罢，也只是叹气：“既是如此，那吾便再选个传人便是了。”“不过你若是想要登临果位的话，恐怕就需要在五十六亿七千万年后了。”契此笑言道：“贫僧于未来成佛，此乃天命，不可违抗。”他的话斩钉截铁，就如同是已经发生了的事情。燃灯佛听罢，白眉长须不由得抖动：“你已洞彻因果命运之道么？”契此微微点头：“善也。”燃灯佛又叹道：“此道之上，吾不如你也。”“不过你也需要小心，虚空侵蚀现世已然伊始，时光长河将现世间。”“此后时光动荡，过去未来紊乱，也或许是常有之事。”契此点了点头：“还请佛陀放心，我自有分寸。”燃灯继而言道：“也罢，吾已算得两次量劫之后，吾便可超脱现世，还望你速速归位！”话音落下，燃灯佛便是化虹而去。契此闭关千年，著作《弥勒下生经》。于他而言，弥勒之意，便是未来。《弥勒下生经》末卷有佛偈：“弥勒不成佛，罪业永不空。”随即契此又将山宝弹指送出，消失于茫茫世间。即以梵呗唱经代替青楼艳曲，教风尘女子观想“华服裹白骨，妙音化佛音”。十年间，妙音度化百余风尘女子，临终之际竟有罗汉接引，后庙中为其立下金身，世称“妙音菩萨”。坊间更流传有她写下的佛揭：“当年脂粉换袈裟，琵琶声里种莲花。众生皆有观音面，何苦泥潭葬芳华？”……有儒生柳文晦不念经也不信佛，甚至还写文批驳“念佛往生”是愚夫妄念。他却在赴京赶考之时夜宿破庙，庙内偶遇契此和尚，柳文晦见是僧人，当即大行批判佛门是愚昧之想。却未想到，他其后在枕着儒书入睡后却是做了一场“黄粱梦”。梦中他苦读三十年官至宰辅，却因党争被腰斩弃市。惊醒之际，他忽有感：“考上又如何？”“世间百态，天地万物，皆脱逃不出生死轮回。”“曾笑弥陀是泥胎，今知自性即莲台。”他当即撕毁考卷，落发出家并著书《儒佛通诠》，以儒家学识解“众生皆有佛性”。在柳文晦圆寂时，袈裟内无舍利，唯有一颗生芽的黄粱米，寺中僧众方才知晓柳文晦已被渡至西天成佛，并被尊为“黄粱罗汉”。……有梵教祭司，以万物生灵血肉祭炼法器，直至犯下太多血劫，引得罗汉降临，将要施以天雷罚之。契此和尚突现雷云下，任由九九八十一道天雷劈至身上。祭司于雷霆之间，恍惚看见父神虚影，竟是逐渐和佛陀相合。他狂笑三声又恸哭七日，随即以铁链贯穿琵琶骨囚居地窟，用指甲在岩壁刻下《忏罪录》，其上有文：“以魔修道，如抱薪焚身；借恶渡人，终成罗刹宴。”三十年后，天际之上竟是有罗汉渡他而来。因这祭司半张脸如菩萨低眉，另外半张脸又如索命夜叉，世人惧他形貌，便尊为“夜叉罗汉”。……

p>拜火教大祭司阿尔达，率三万铁骑东征佛国，连破十八城。

却因当地有瘟疫传开，战马口吐黑血，士兵浑身溃烂，他却见得城中僧侣竟拆了佛像，以金身换得药草，并将当地百姓和军士一视同仁，为他们敷疮换药。阿尔达心中有感，劈碎圣火祭坛，随即同云游至此的契此一齐踏入到了无尽沙漠，一齐传法。阿尔达又将拜火神通逆转成佛法，以红莲火度尽天下，世称“明王尊菩萨”。……岁月流转，契此暂居无名山涧。他每日白日采药救人，夜间整理见闻。以“渡尽众生”为核心，所著经文中强调“一念善起，罪海可涸”。而且契此还将自己云游过程中所见到的因果案例，皆尽融入到经文中。这些案例展现了因果报应，让人们明白种什么因，就得什么果。经成之日，契此焚香告天：“愿此经如灯，照破长夜痴暗。”其后多年，契此皆于山上悟法，他感觉到自己似乎已经是触及到了这世间最为真实的本质，只要在捅破一层轻纱，便可以触及山宝的真相。也不知晓过去了多少日夜，契此也终借因果，窥得山宝中奥秘，在这其中，竟然是显化出了不知晓多少年后的未来景象，他见得虚空吞噬了三千世界，一尊巨佛自血海中诞生。契此恍然顿悟，这所谓山宝并非来自过去，而是来自未来的“佛”。因明悟因果，契此知晓因果相报，世间万物皆有因果，种下什么因，就会收获什么果。看着山宝显化出的未来景象，他明白这其中也蕴含着因果联系。自己若想要偿还尽山宝因果，就需要将这“山宝”度化到未来。正当此际，天上忽有金莲落下，契此抬望眼看去，竟是由佛陀足踏十二品金莲而至。与此同时，契此面前正飘散无边的香雾忽然凝成台阶，有佛赤足踏于香雾之上，脑后光轮里还浮动着过去三千佛陀的虚影。契正将半块冷馒头塞进布袋，佛陀也恰在此刻开口：“汝云游天下三千年，如今该归位了。”“世尊说笑了。”契此抖了抖布袋，其中药草传出簌簌的声音：“您看我这布袋虽容纳得下众生之苦，但却怕是装不下佛陀的果位。”佛陀闻言，不由得叹息道：“你点化的罗汉已成过去伽蓝护法，你走过的红尘路尽数化作八万四千法门。”“如今诸佛愿力加身，何苦执着未来劫？”见契此默然不语，佛陀又开口劝诫道：“且你已逆转梵教天命，令万千祭司皆承佛门衣钵。”“若此刻接我灯火，立地便是现世佛陀。”“敢问世尊之名？”契此依旧是不断摇头。佛陀知晓契此是明知故问，但也是依旧回答道：“燃灯。”即刻间，契此伸手拈出一粒将熄未熄的灯火：“佛陀燃的是过去无量劫，弥勒临的是未来龙华树下的法会。”“且贫僧早已许下大宏愿，罪业不空，誓不成佛！”燃灯佛听罢，也只是叹气：“既是如此，那吾便再选个传人便是了。”“不过你若是想要登临果位的话，恐怕就需要在五十六亿七千万年后了。”契此笑言道：“贫僧于未来成佛，此乃天命，不可违抗。”他的话斩钉截铁，就如同是已经发生了的事情。燃灯佛听罢，白眉长须不由得抖动：“你已洞彻因果命运之道么？”契此微微点头：“善也。”燃灯佛又叹道：“此道之上，吾不如你也。”“不过你也需要小心，虚空侵蚀现世已然伊始，时光长河将现世间。”“此后时光动荡，过去未来紊乱，也或许是常有之事。”契此点了点头：“还请佛陀放心，我自有分寸。”燃灯继而言道：“也罢，吾已算得两次量劫之后，吾便可超脱现世，还望你速速归位！”话音落下，燃灯佛便是化虹而去。契此闭关千年，著作《弥勒下生经》。于他而言，弥勒之意，便是未来。《弥勒下生经》末卷有佛偈：“弥勒不成佛，罪业永不空。”随即契此又将山宝弹指送出，消失于茫茫世间。即以梵呗唱经代替青楼艳曲，教风尘女子观想“华服裹白骨，妙音化佛音”。十年间，妙音度化百余

风尘女子，临终之际竟有罗汉接引，

后庙中为其立下金身，世称“妙音菩萨”。坊间更流传有她写下的佛揭：“当年脂粉换袈裟，琵琶声里种莲花。众生皆有观音面，何苦泥潭葬芳华？”……有儒生柳文晦不念经也不信佛，甚至还写文批驳“念佛往生”是愚夫妄念。他却在赴京赶考之时夜宿破庙，庙内偶遇契此和尚，柳文晦见是僧人，当即大行批判佛门是愚昧之想。却未想到，他其后在枕着儒书入睡后却是做了一场“黄粱梦”。梦中他苦读三十年官至宰辅，却因党争被腰斩弃市。惊醒之际，他忽有感：“考上又如何？”“世间百态，天地万物，皆脱逃不出生死轮回。”“曾笑弥陀是泥胎，今知自性即莲台。”他当即撕毁考卷，落发出家并著书《儒佛通诠》，以儒家学识解“众生皆有佛性”。在柳文晦圆寂时，袈裟内无舍利，唯有一颗生芽的黄粱米，寺中僧众方才知晓柳文晦已被渡至西天成佛，并被尊为“黄粱罗汉”。……有梵教祭司，以万物生灵血肉祭炼法器，直至犯下太多血劫，引得罗汉降临，将要施以天雷罚之。契此和尚突现雷云下，任由九九八十一道天雷劈至身上。祭司于雷霆之间，恍惚看见父神虚影，竟是逐渐和佛陀相合。他狂笑三声又恸哭七日，随即以铁链贯穿琵琶骨囚居地窟，用指甲在岩壁刻下《忏罪录》，其上有文：“以魔修道，如抱薪焚身；借恶渡人，终成罗刹宴。”三十年后，天际之上竟是有罗汉渡他而来。因这祭司半张脸如菩萨低眉，另外半张脸又如索命夜叉，世人惧他形貌，便尊为“夜叉罗汉”。……拜火教大祭司阿尔达，率三万铁骑东征佛国，连破十八城。却因当地有瘟疫传开，战马口吐黑血，士兵浑身溃烂，他却见得城中僧侣竟拆了佛像，以金身换得药草，并将当地百姓和军士一视同仁，为他们敷疮换药。阿尔达心中有感，劈碎圣火祭坛，随即同云游至此的契此一齐踏入到了无尽沙漠，一齐传法。阿尔达又将拜火神通逆转成佛法，以红莲火度尽天下，世称“明王尊菩萨”。……岁月流转，契此暂居无名山涧。他每日白日采药救人，夜间整理见闻。以“渡尽众生”为核心，所著经文中强调“一念善起，罪海可涸”。而且契此还将自己云游过程中所见到的因果案例，皆尽融入到经文中。这些案例展现了因果报应，让人们明白种什么因，就得什么果。经成之日，契此焚香告天：“愿此经如灯，照破长夜痴暗。”其后多年，契此皆于山上悟法，他感觉到自己似乎已经是触及到了这世间最为真实的本质，只要在捅破一层轻纱，便可以触及山宝的真相。也不知晓过去了多少日夜，契此也终借因果，窥得山宝中奥秘，在这其中，竟然是显化出了不知晓多少年后的未来景象，他见得虚空吞噬了三千世界，一尊巨佛自血海中诞生。契此恍然顿悟，这所谓山宝并非来自过去，而是来自未来的“佛”。因明悟因果，契此知晓因果相报，世间万物皆有因果，种下什么因，就会收获什么果。看着山宝显化出的未来景象，他明白这其中也蕴含着因果联系。自己若想要偿还尽山宝因果，就需要将这“山宝”度化到未来。正当此际，天上忽有金莲落下，契此抬望眼看去，竟是由佛陀足踏十二品金莲而至。与此同时，契此面前正飘散无边的香雾忽然凝成台阶，有佛赤足踏于香雾之上，脑后光轮里还浮动着过去三千佛陀的虚影。契正将半块冷馒头塞进布袋，佛陀也恰在此刻开口：“汝云游天下三千年，如今该归位了。”“世尊说笑了。”契此抖了抖布袋，其中药草传出簌簌的声音：“您看我这布袋虽容纳得下众生之苦，但却怕是装不下佛陀的果位。”佛陀闻言，不由得叹息道：“你点化的罗汉已成过去伽蓝护法，你走过的红尘路尽数化作八万四千法门。”“如今诸佛愿力加身，何苦执着未来劫？”<

/p>见契此默然不语，佛陀又开口劝诫道：

“且你已逆转梵教天命，令万千祭司皆承佛门衣钵。”“若此刻接我灯火，立地便是现世佛陀。”“敢问世尊之名？”契此依旧是不断摇头。佛陀知晓契此是明知故问，但也是依旧回答道：“燃灯。”即刻间，契此伸手拈出一粒将熄未熄的灯火：“佛陀燃的是过去无量劫，弥勒临的是未来龙华树下的法会。”“且贫僧早已许下大宏愿，罪业不空，誓不成佛！”燃灯佛听罢，也只是叹气：“既是如此，那吾便再选个传人便是了。”“不过你若是想要登临果位的话，恐怕就需要在五十六亿七千万年后了。”契此笑言道：“贫僧于未来成佛，此乃天命，不可违抗。”他的话斩钉截铁，就如同是已经发生了的事情。燃灯佛听罢，白眉长须不由得抖动：“你已洞彻因果命运之道么？”契此微微点头：“善也。”燃灯佛又叹道：“此道之上，吾不如你也。”“不过你也需要小心，虚空侵蚀现世已然伊始，时光长河将现世间。”“此后时光动荡，过去未来紊乱，也或许是常有之事。”契此点了点头：“还请佛陀放心，我自有分寸。”燃灯继而言道：“也罢，吾已算得两次量劫之后，吾便可超脱现世，还望你速速归位！”话音落下，燃灯佛便是化虹而去。契此闭关千年，著作《弥勒下生经》。于他而言，弥勒之意，便是未来。《弥勒下生经》末卷有佛偈：“弥勒不成佛，罪业永不空。”随即契此又将山宝弹指送出，消失于茫茫世间。即以梵呗唱经代替青楼艳曲，教风尘女子观想“华服裹白骨，妙音化佛音”。十年间，妙音度化百余风尘女子，临终之际竟有罗汉接引，后庙中为其立下金身，世称“妙音菩萨”。坊间更流传有她写下的佛揭：“当年脂粉换袈裟，琵琶声里种莲花。众生皆有观音面，何苦泥潭葬芳华？”……有儒生柳文晦不念经也不信佛，甚至还写文批驳“念佛往生”是愚夫妄念。他却在赴京赶考之时夜宿破庙，庙内偶遇契此和尚，柳文晦见是僧人，当即大行批判佛门是愚昧之想。却未想到，他其后在枕着儒书入睡后却是做了一场“黄粱梦”。梦中他苦读三十年官至宰辅，却因党争被腰斩弃市。惊醒之际，他忽有感：“考上又如何？”“世间百态，天地万物，皆脱逃不出生死轮回。”“曾笑弥陀是泥胎，今知自性即莲台。”他当即撕毁考卷，落发出家并著书《儒佛通诠》，以儒家学识解“众生皆有佛性”。在柳文晦圆寂时，袈裟内无舍利，唯有一颗生芽的黄粱米，寺中僧众方才知晓柳文晦已被渡至西天成佛，并被尊为“黄粱罗汉”。……有梵教祭司，以万物生灵血肉祭炼法器，直至犯下太多血劫，引得罗汉降临，将要施以天雷罚之。契此和尚突现雷云下，任由九九八十一道天雷劈至身上。祭司于雷霆之间，恍惚看见父神虚影，竟是逐渐和佛陀相合。他狂笑三声又恸哭七日，随即以铁链贯穿琵琶骨囚居地窟，用指甲在岩壁刻下《忏罪录》，其上有文：“以魔修道，如抱薪焚身；借恶渡人，终成罗刹宴。”三十年后，天际之上竟是有罗汉渡他而来。因这祭司半张脸如菩萨低眉，另外半张脸又如索命夜叉，世人惧他形貌，便尊为“夜叉罗汉”。……拜火教大祭司阿尔达，率三万铁骑东征佛国，连破十八城。却因当地有瘟疫传开，战马口吐黑血，士兵浑身溃烂，他却见得城中僧侣竟拆了佛像，以金身换得药草，并将当地百姓和军士一视同仁，为他们敷疮换药。阿尔达心中有感，劈碎圣火祭坛，随即同云游至此的契此一齐踏入到了无尽沙漠，一齐传法。阿尔达又将拜火神通逆转成佛法，以红莲火度尽天下，世称“明王尊菩萨”。……岁月流转，契此暂居无名山涧。他每日白日采药救人，夜间整理见闻。以“渡尽众生”为核心，所著经文中强调“一

念善起，罪海可涸”。

而且契此还将自己云游过程中所见到的因果案例，皆尽融入到经文中。这些案例展现了因果报应，让人们明白种什么因，就得什么果。经成之日，契此焚香告天：“愿此经如灯，照破长夜痴暗。”其后多年，契此皆于山上悟法，他感觉到自己似乎已经是触及到了这世间最为真实的本质，只要在捅破一层轻纱，便可以触及山宝的真相。也不知晓过去了多少日夜，契此也终借因果，窥得山宝中奥秘，在这其中，竟然是显化出了不知晓多少年后的未来景象，他见得虚空吞噬了三千世界，一尊巨佛自血海中诞生。契此恍然顿悟，这所谓山宝并非来自过去，而是来自未来的“佛”。因明悟因果，契此知晓因果相报，世间万物皆有因果，种下什么因，就会收获什么果。看着山宝显化出的未来景象，他明白这其中也蕴含着因果联系。自己若想要偿还尽山宝因果，就需要将这“山宝”度化到未来。正当此际，天上忽有金莲落下，契此抬望眼看去，竟是由佛陀足踏十二品金莲而至。与此同时，契此面前正飘散无边的香雾忽然凝成台阶，有佛赤足踏于香雾之上，脑后光轮里还浮动着过去三千佛陀的虚影。契正将半块冷馒头塞进布袋，佛陀也恰在此刻开口：“汝云游天下三千年，如今该归位了。”“世尊说笑了。”契此抖了抖布袋，其中药草传出簌簌的声音：“您看我这布袋虽容纳得下众生之苦，但却怕是装不下佛陀的果位。”佛陀闻言，不由得叹息道：“你点化的罗汉已成过去伽蓝护法，你走过的红尘路尽数化作八万四千法门。”“如今诸佛愿力加身，何苦执着未来劫？”见契此默然不语，佛陀又开口劝诫道：“且你已逆转梵教天命，令万千祭司皆承佛门衣钵。”“若此刻接我灯火，立地便是现世佛陀。”“敢问世尊之名？”契此依旧是不断摇头。佛陀知晓契此是明知故问，但也是依旧回答道：“燃灯。”即刻间，契此伸手拈出一粒将熄未熄的灯火：“佛陀燃的是过去无量劫，弥勒临的是未来龙华树下的法会。”“且贫僧早已许下大宏愿，罪业不空，誓不成佛！”燃灯佛听罢，也只是叹气：“既是如此，那吾便再选个传人便是了。”“不过你若是想要登临果位的话，恐怕就需要在五十六亿七千万年后了。”契此笑言道：“贫僧于未来成佛，此乃天命，不可违抗。”他的话斩钉截铁，就如同是已经发生了的事情。燃灯佛听罢，白眉长须不由得抖动：“你已洞彻因果命运之道么？”契此微微点头：“善也。”燃灯佛又叹道：“此道之上，吾不如你也。”“不过你也需要小心，虚空侵蚀现世已然伊始，时光长河将现世间。”“此后时光动荡，过去未来紊乱，也或许是常有之事。”契此点了点头：“还请佛陀放心，我自有分寸。”燃灯继而言道：“也罢，吾已算得两次量劫之后，吾便可超脱现世，还望你速速归位！”话音落下，燃灯佛便是化虹而去。契此闭关千年，著作《弥勒下生经》。于他而言，弥勒之意，便是未来。《弥勒下生经》末卷有佛偈：“弥勒不成佛，罪业永不空。”随即契此又将山宝弹指送出，消失于茫茫世间。