第278章 大离社会的真实一角

月冬说：“四方蛮夷为奴者，有匈奴人，百越人，也有西域人、辰褚人、东鳀人等。”

“奴籍和夷奴籍有什么区别？”

“奴籍者，离人也。主人不可随意打杀、买卖、遗弃，若要更新家中奴仆，需向当地官府申请。主人无论有意、无意杀死奴仆，按离律杀人罪处置。”

月冬说：“夷奴籍者，同牲畜。离人可在市场行当里买卖，据说在售卖前，商贾需根除夷奴育器，不除者，会被罚金和根除育器。主人有意杀死夷奴，罚五十金；失手杀死夷奴，罚五金。”

听着月冬的描述，任平生心里升起一种说不清道不明的感觉，就像是见识到了大离的另一面，超出了他在大离生活的这些日子对大离形成的认知，但任平生很清楚这就是大离真实的一面，只是他一直待在宫里没见到。

坐到圆桌旁，任平生提起茶壶，随手给月冬倒了杯茶，接着问：“奴籍、夷奴籍的来源是什么？”

月冬接过任平生手里的茶壶，给任平生倒茶：“奴籍者的来源有二，奴仆的孩子和被罚为奴隶的罪人。在一百多年前，大离一统前，还会将俘虏的同宗国仕伍，充当奴隶。”

“同宗国是指周天子分封的诸侯国？”

“然也。”

“不是同宗国的，会被定为夷奴？”

“不错，除此之外，夷奴还来自已纳入大离，犯了罪的百越人、匈奴人；商贾从蛮夷或抢或买来的；蛮夷主动来离，自请为奴的。”

“蛮夷不远万里的来大离自请为奴？”

任平生有点难以理解，这不是犯贱吗。

月冬刚要解释，南韵的声音传了过来。

“月冬之言有误，蛮夷自请为奴者虽不在少数，但这些人多通过离商来离。那些自行来离者，多为蛮夷部落的贵族。

他们的本意是与大离交流通商，但因着装野蛮，不通离语，和没有通关文书，边军依律将他们抓了，充当奴隶。不过，这类人不会编入夷奴籍，只当是猎户抓的野兽，有些商贾会借此牟利。”

“那你们怎么知道，他们是那些部落的贵族？”

“他们当中不乏机敏之辈，在劳力期间自行学会离语。”

“然后呢，朝廷会怎么做？”

“未有文书，妄入离者，皆为间人。”

“也就是说，朝廷不会放了他们。”

“为何要放？且不说我们无法他们自证的身份是真是假，便是真的，茹毛饮血之辈，何以言贵？”

任平生看了眼神色如常的月冬，继续朗声问：“这样的话，大离如何对外交流？了解外面情况？”

“蛮夷来离，在不通离语的情况下，边军会通过他们的衣着、随身携带的物品，以初步判断他们的身份。若是来离经商，他们随身必然会带价值不菲或大离未有的新奇之物。”

南韵朗声道：“然后，边军会将他们定为临时奴隶，让他们一边劳力，一边自学离语。学会离语，阐明来意，边军会将他们登记入册，发放通行文书，教导离律，让他们进城经商。”

“要是一直学不会呢？或者在学会之前，因为各种各样的原因死了，怎么办？”

“剩下的人在规定期限内，还未学会离语，表明身份，会被定为奴隶，所带之物充入府库。”

“离商去西域、辰诸等地经商，最初没有通关文书、不通当地的语言，会有怎样的待遇？”

任平生说完，过了约莫五秒，月冬见陛下不开口，知道陛下这是让她回答公子的问题，当即说：“回公子，在烟雨阁通商西域之前，大离到西域没有商路，商贾多出海去辰诸、东鳀等岛地。

这些地方的蛮夷比之匈奴、百越更加野蛮，他们初见离商，会妄图劫掠，但离商与他们，就如猎户与野兽。离商将他们打服后，他们方会与离商以物换物。

离商初去西域时也是如此，不同的是，彼时因匈奴势大，离商不知西域情况，前往西域的商队，不是失踪，就是被匈奴人洗劫、屠戮，以致离商一度不敢前往西域。

后是公子派人化作胡人攻打或收买沿路上的匈奴部落和西域诸国，这才凿通西域商路。期间具体发生了哪些事情，奴婢不知，奴婢只听烟雨阁的行商说，自公子派人凿通西域商路后，西域那边流传了一首关于离人的歌谣。

奴婢忘记了怎么唱，只记得歌谣的内容大意是，

在遥远的东边有一个黄金国，那里的男人威武雄壮，女人漂亮美丽，身上散发着香气。他们举止优雅，言语动听，人人都是贵人，家家都有黄金。

心动吗？向往吗？

我劝你们最好不要妄图抢夺他们的黄金，抢夺他们的女人。

优雅、和善只是他们衣服，他们是世上最凶猛的大兽。惹怒了他们，他们会把你们的脑袋割下来，堆成山，会捣毁你们的房子，抢走你们的女人、孩子，抢走你们的一切。

不信，看那城门上还挂着楼兰王、蒲类王的脑袋。北边强大的匈奴惹怒了他们，也会被他们割掉脑袋。

不过我们不用害怕，只要我们拿出自己的宝物，就能从他们那里换得精美的宝物。”

真残酷……初知烟雨阁通商西域时，任平生清楚通商西域的艰辛，但认知层面更多的是停留在路途遥远，吃食艰苦等上面，对于通商背后可能付出的血腥代价，能想到但下意识的忽略了。

现在让月冬直白的陈述在眼前，任平生这才意识到大离对外通商的残酷。

不夸张的说，烟雨阁当初前往西域的行商，全部都是上马为兵，下马为商，尤其是在吃过几次大亏后，他们在西域每到一个新地方，都会先拿刀砍一遍，把人砍怕了，再做买卖。

至于为何不趁机占了西域诸国，一方面是因为烟雨阁的行商力量薄弱，没那个能力；另一方面是匈奴人在旁虎视眈眈，烟雨阁的行商在西域做生意，匈奴人可以睁一只眼闭一只眼，但凡想染指占据西域的城，匈奴人就会派人来打。

了解完这方面的情况，任平生询问有关户籍的事。

“匈奴、百越归于大离后，朝廷会给这两个地方的百姓什么户籍？”

“臣虏籍。”

“臣虏籍在大离是什么地位？”

“奴籍之上，寻常户籍之下，”月冬说，“朝廷征发徭役，修城、修路、水利等，会优先征这类人。有了战事，会征用他们为运送粮草的差使。”

“为什么不让他们上阵杀敌？”

“离人皆靠杀敌获得军功，改变自己的命运，臣虏人没有这个资格。”

“你把户籍的类别，大致情况跟我说一遍。”

“喏。”

大离的户籍有四种类型：宗亲籍，户籍，臣虏籍，奴籍。

宗亲籍指的是宗亲。

户籍指的是离人，分为两小类，正常户籍、贱籍。正常户籍也无需多言，三公九卿、普通百姓都属于正常户籍。贱籍则是赘婿之籍、刑徒籍和商贾籍。

臣虏籍，刚才说过是指百越、匈奴等原不属大离的人。也分为两小类，真臣虏和夏子。真臣虏是指父母都是臣虏籍的孩子。夏子则是指父亲是离人，母亲是臣虏人。至于母亲是离人，父亲是臣虏人的，与母同归真臣虏列。

奴籍包含夷奴籍。

四类户籍在大离地位差别很大，以能享受到的福利来说，役事上，宗亲可免除各类役事；户籍中的正常户籍可通过军功获爵，免除各类役事，贱籍不行；臣虏籍、奴籍更不用说，除了立下不世大功或像月冬一样走运，才能脱离奴籍。

朝廷每次征徭役，都是先征奴籍之人，再征臣虏人，然后征户籍中的贱籍人。一般征到贱籍，就差不多够了。

赋税上，宗亲不用缴纳赋税；户籍中的正常户籍可通过军功获爵，免除一些赋税；贱籍、臣虏籍则没有任何途径可以免缴赋税，其中贱籍中的商籍还要交重税。奴籍则是由其主人代交口赋等。

此外，除了宗亲能享受一切应有的福利，剩下的三类户籍中，只有正常户籍的离人，能享有朝廷福利。

例如：读书、分田地。

大离注重人才培养，每年都会定期派人到山村教书，虽说教学质量一般，基本上只教人识字和一些基本常识，但对比百越、匈奴的百姓，扁担倒了都不知道是个一字，要好太多。

像一些奴隶若是想要识字在旁偷听，学舍的人发现了大多都会装作不知道，任由他们偷学。而像世家公卿等有奴仆的家里，基本上都会让亲近的奴仆识字、读书。

不过下山村教书，只限于富庶之地，穷困之地连学舍都办不起，自然更不会派人下山村教书。

分田地是在离人成年分家后。离律规定，男子十六岁成年，成年后要在一年之内和父母分家。分家后，朝廷会按照《军功授爵律》和《名宅田律》给离人分得相应的住宅地、种植地和耕地。

若父辈没有爵位，朝廷则会授予白身的离人，一百亩耕地和约莫两千平方米的住宅地。

任平生听到这，觉得大离的福利很不错，深入了解后才知，福利不错归不错，但一百亩耕地不是现成的，需要自己去开垦，且年月不好时，百亩耕地种出来的粮食可能不到百石。

住宅地也是看起来很大，但没有爵位、白身的离人，一开始只能建“一堂两内”的房子。也就是一个间客厅，两个卧室。剩下的地方要用来养鸡鸭鹅、猪、鱼和种植桑树等可以赚钱的植物。

还有，按离律，离人分得田地后，朝廷会给离人分发耕牛、农具。不过受制于各地郡县的穷富，穷困之地，会让几户人家共用耕牛、农具。

若是不愿与人共用，可自己花钱向官府购买耕牛、农具，各郡地的官府十分欢迎离人花钱购买。另外，朝廷在各郡地都设有牛倌，负责耕牛养育，治病等工作。

享受了分户的福利，也要负上相应的义务。离人分户后，除了要缴纳赋税、服徭役，还要在一年内成亲生子。超过一年期限，朝廷会加倍征收算赋，以示惩戒。

任平生问：“男子十六岁成年，女子几岁？也是十六岁？”

“十五岁。”

“你今年多少岁？十六？”

“回公子，奴婢今年十七岁，按律已逾期两年，当缴纳双倍算赋，不过因奴婢居于少府，可免去处罚。”

“巧儿呢？”

“小姐虽是绣衣令，但明面上无爵无官，逾期三年，按律当缴纳四倍算赋。”

“算赋一年多少钱？”

“七岁到十四岁，每人每年缴纳二十钱口赋。十五岁至五十六岁，每年缴纳一百二十钱算赋。”

“五十六岁后不用交？”

“不仅不用交，离律规定，家有六十岁以上老者，可免除一子徭役；家有七十岁以上老者，可免除一子赋税；家有八十岁以上老者，免除全家徭役、赋税。家中若有人苛刻老者，全家打入奴籍。”

“那挺好，”任平生说回前一个话题，“巧儿逾期三年，每年要交四百八十钱。”

“还要算上每年应交的算赋，共计六百钱。”

“六百钱对寻常百姓而言，算多吗？”

“寻常农户，一年只能赚一到两万钱，一百二十钱对于农户而言都是不小的负担。”

故而，大离百姓大多会在子女快要成年前，就开始物色对象。

至于没钱成亲……离人没有这样的担忧。

离律规定，邻里有义务资助无钱者成亲。另外，当地的官府若是富裕，也有义务资助无钱者成亲。

之所以会有这样的规定，是因为朝廷对于邻里之间，采用的是守望相助的模式。

邻里之间有义务、责任互相帮助、监督，同样要是一家犯罪，邻里也要连坐、受罚。

任平生听到这，有些感慨的说：“这算得上是，真正的生死与共啊，”任平生接着问，“你刚才说一个普通的农户，一年大概能赚一到两万钱，除去衣食住行、赋税，他们能剩多少？”

“回公子，奴婢不清楚。”

远在书案批阅奏章的南韵，接话道：“五百钱到一千五钱之间。”

“跨度挺大的，”任平生问，“栎阳城的消费水平对于他们来说，应该算是很高吧？具体高多少知道吗？就以房子为例，他们存多少年能买得起栎阳城的房子？”

月冬说：“奴婢不清楚栎阳城的房屋价钱。”

任平生等了几秒，见南韵这次没有搭腔，朗声问：“韵儿，你知道吗？”

“知道何事？”

任平生重问了一遍。

南韵不假思索的说道：“栎阳里的房屋价钱跨度过大，外城的房屋有的仅需几千钱，有的价值几万、几十万。内城的房屋最便宜的十万左右，最贵的要几千万。

这些还仅是可以买到的房屋价钱，栎阳里还有许多有钱也买不到的房屋，例如三公九卿的居住的府邸。”

任平生咂舌：“啧，这价格跟那边没区别啊。”

想想也是，大离在经济上虽然不如现代，但栎阳好歹是大离的京都，是天下最繁华的城池，内城的房屋价值千万，很合理。据说在唐宋时期，京都的房屋也都是价值几百上千万。

白居易这样的人物，在长安因为买不起房，写诗感慨：

游宦京都二十春，贫中无处可安贫。